بایگانی برچسب: s

ما شبیه کدام تاریخیم؟!

نماهنگ و تماشایی‌ها، ،

نگذاریم ظالمان عالَم ظلم خودشان را به “ضِیم” برسانند…

  • توجه به تجزیه و ترکیب وضعیت های اجتماعی
  • ضیم (ظلم با ننگ) در مختصات علوی و مختصات حسینی:
  • در ماجرای پس از پیامبر(ص) بر حضرت امیر(ع) ضیم تحمیل شد!
  • در ماجرای عاشورا، قبول شهادت برای اباء از ضیم بیان شد!
  • تحمّل ضیم علوی، حفظ اسلام و تحمّل ضیم حسینی پایان اسلام بود!
    (قاعده هایی وجود دارد که جامعه انقلابی باید لحاظ کنند)
  • چرا جمهوری اسلامی با بعضی کشورهای عربی وارد جنگ نمی‌شود ؟

حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
(دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۶ )

هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان

نگاه نظام مند و ترکیبی به جامعه دو سطح دارد:

  1. طرح ترکیبی به حسب نظام ارزش
    مثل نقشه معماری یک مسجد یا پل است!
    کفر و ایمان هر دو نقشه کلی دارند؛ هم طرح تمدنی اسلام هم نقشه خاورمیانه آمریکایی
  2. ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها
    اینجا بنّایی آن معماری است؛ آن نظام ارزش اینجا یک ساخت اجتماعی می یابد.
    فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و… مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید.

حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
(دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۷ )

هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان

حکمت ۳۱ نهج البلاغه :
طرح کلی و نقشه ایمان، کفر، شک و نفاق…

ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها
فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و… مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید.
بین جامعه ساخت پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) و امام حسن(ع) از این حیث فرق است!

حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
(دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۷ )

هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان

ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)

روایتی از امام سجاد(ع)، که طبقات
و ساخت اجتماعی معاصر خود را می گوید!
(الخصال: ۳۳۹ ، ۴۳)

رخی تطبیقات و مثالها به شرایط جاری کشور

حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
(محرم ۱۴۰۴ _ بهبهان)

هیئت محبان سیدالشهداء علیه‌السلام

در تمجید از بیانیهٔ ۱۹۱ نفر!

پیام‌ها و تحلیل‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

بیانیه‌نویسی در شرایط اجتماعی و سیاسیِ خاص، کارکردی دارد؛ مثلاً می‌تواند هم‌بستگیِ ملیِ پدیدآمده از تجاوز أجنبی را به شکل تفصیل‌یافته در عرصه‌های ضروری امتداد داده، و هم به شکل خودآگاه درآورد و ثمراتی روشن‌تر و بادوام‌تر بگیرد.

 

باید توجه داشت!

نه الهیات‌گویی و نه بحث‌های تکنیکی و تاکتیکی، گرچه هردو لازم‌اند اما هیچ‌کدام جای علوم انسانی را – که وسط این‌دو می‌نشیند – نمی‌گیرند. این‌که انسجامِ موجود در دوگانهٔ «ایران یا اسلام / ملّت یا امّت؟» روایت شود، یک ساخت علوم انسانی است که  بسا مطابق با یافتهٔ مردم‌شناسیِ بومی در ایران نباشد!

ادامه خواندن در تمجید از بیانیهٔ ۱۹۱ نفر! ←

سعه وجودی هر کسی به اندازه اینجور درد هاییست که داره …!

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

امام بزرگوار ما کسی است که درد انسان رو با درد خدا به هم پیوند زد.
یک شیطانی که در ملکوت سفلی هست، از آدم ابوالبشر تا کنون زیل وسوسش بودند رو امتدادش او رو میگیره، در عالم ملک به شیطان های مجسمه میرسان که درد انسان و درد خدا رو دوباره در این عالم نهادینه کردند.

من رو باید نزد حسین ابن علی آوورد…!

پیام‌ها و تحلیل‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

من چِه‌م شده در شهر میچرخم اگر زباله گردی میبینم طوریم نمیشه، اگر گرسنه ای دیدم طوریم نمیشه، اگر اخبار از گرسنگی غزه میشنوم طوریم نمیشه

پاسخ امام علی(ع) به شبهه حجتیه‌ای‌ها که می‌گویند: «چرا با اسرائیل می‌جنگید؟»

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

فقط خدا!

پیام‌ها و تحلیل‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

شاید زوال اسرائیل و نجات فلسطین، راهبردهای کلان و چند ضلعی و زمانبر داشته باشد؛ اما ظاهرا برای نجات غزه از مرگِ گرسنگی فقط همین آیه مانده است!

یعنی جلوی چشممان باید اینقدر جنایت عریان شود که “آسفونا” در آسمان شکل بگیرد! خدای رحمان (به حسب روایات: قلب ولیّ مطلقش) چنان متأسف شود، که خودش راساً -مثل غرق کردن فرعونیان در نیل- انتقام بگیرد!

اگر سازمان ملل، فلان؛ اگر امت اسلامی، بهمان؛ اگر دولتهای عربی، پشمان؛ اگر…(!) حالا حالاها -اقلا برای قحطی و نسل کشی غزه- جواب نمی دهد!

برای “وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ…” (شما را چه شده که در راه خدا و [رهایی] مردان و زنان و کودکان مستضعف [ی که ستمکاران هر گونه راه چاره را بر آنان بسته اند] نمی جنگید؟) همه -از سازشکار تا مقاوم- عذری (ناموجه و موجه) دارند!

کارهای نمادین و تظاهرات و… در خود سرزمین های اشغالی توسط خود صهیونیست ها هم انجام می شود! (ببینید!)

تازه ما میشویم مثل غاصبانِ فلسطین!

محسن قنبریان ۱مرداد۱۴۰۴

مطالب مرتبط:

– صورت لزومی که هست، هماهنگی ای که نیست

– لیس بمسلم

– وا معتصماه

– بی تفاوت نباشیم

– یا حجاج

– جایزه لبیتم در قحطی غزه

– سوال شرعی فایز ابوشماله از علماء اسلام

– سوختن، چاره بیچارگان

– خدای نهج‌البلاغه، مدافع برخی شهرهاست

وحدت ساحات سلوک!

یادداشت‌ها و مصاحبه‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

وحدت ساحات فقط هم جبهه گی راهبردی و عملیاتی هسته های مقاومت علیه رژیم صهیونی -که سید مقاومت طراحش بود- نیست.

ماجرا عقب تر و با نادره روزگار -امام خمینی- شروع می شود: وحدت ساحات سلوک در مبارزه با شیطان!

 

هنر پیامبرانه امام عزیز این بود که توانست تهذیب نفس(جهاد اکبر) و جهاد عدو(کبیر و اصغر) را در یک میدان جمع و متبلور کند!

 

امتداد شیطان را از ملکوت سُفلی و ساحت نفس، تا آفاق مُلک و ساحت جامعه انسانی، محدّد و مجسم کرد!

 

این جبهه چون “اجتثت من فوق الارض” (۲۶ابراهیم) است، انباشت و عصاره اش در ناسوت رخ می نمایاند که امام به حقیقت آن را “شیطان بزرگ” نامید!

 

حالا مبارزه آفاقی با آمریکا و اسرائیل، مبارزه با شیطان در ساحت نفسانی هم شد؛ این یعنی وحدت ساحات سلوک!

 

وقتی دوئیت میدان های جهاد نفس و عدو  برداشته شد، سلوک هم جور دیگر شد!

کمّاً عمومی تر و در قواره یک امت شد و کیفاً تازه از جان برکفی و استشهاد و گذشتن از خود شروع می شود[۱]!

 

حاج رمضان یکی از شاگردان خمینی در وحدت ساحات سلوک است.

به خوبی این انباشت شیطنت شیطان در آمریکا و اسرائیل را بیان می کند. (ویدئو)

۴۰سال گمنامی در مبارزه اش با اسرائیل، سجاده ای هم داشته که جای پا و زانو در قیام و سجودش گویای سلوک اوست.(تصویر)

همسرش به درستی گفته است: هرچه حاجت دارید از او بخواهید من ضمانت می کنم!

میتوانید در زیارت قبر ایشان در جوار کریمه اهلبیت(س) این وعده را تجربه کنید!

 

محسن قنبریان

[۱] تفصیل و تدقیق این نکات را از استاد عابدینی اینجا ببینید!

مرحله ای دیدن قیام حسینی و هم دولت اموی کمک زیادی به تحلیل تاریخی و مباحث فقهی و ارزشی درباره سیره ائمه(ع) می کند

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

مرحله ای دیدن قیام حسینی و هم دولت اموی کمک زیادی به تحلیل تاریخی و مباحث فقهی و ارزشی درباره سیره ائمه(ع) می کند.
اینکه هر مرحله حکمی مجزا دارد!

در ۹ دقیقه نظریه مختار به نظر حجت الاسلام والمسلمین قنبریان درباره فلسفه قیام حسینی اجمالا بیان می شود

چرا حسین(ع) قیام کرد و بقیه ائمه(ع) نه “فقط” بخاطر نداشتن یاور نبوده است!…

حکم نه به یزید و آری به مردم کوفه هم تفاوت دارد!…

ببینید!
فایل صوتی کامل جلسه:

شب چهارم محرم ۱۴۴۷
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

 

مرز میان عوام زدگی و استبداد عالمان و اندیشمندان

برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب چهارم محرم ۱۴۴۷ | بخش سوم
یکشنبه ۸ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

شهید زنده است.

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

حجت الاسلام قنبریان

گزیده‌ای از سخنرانی شام غریبان محرم ۱۴۰۴

محسن قنبریان: غرب جنگ را خصوصی و کالا می‌کند

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

استاد حوزه و دانشگاه در عزاداری دهه دوم محرم در هیئت اصحاب الحسین مسجد دانشگاه تهران:

وقتی جنگ را خصوصی و کالا می‌کنند و تبدیل کردن جنگ به یک کالا و این کالا هم به بازار داده شد و جنگ و بازار رابطه خصوصی می سازد. مثلا در جنگ آمریکا با عراق بازار کلی سود برد.

غربی ها هم جنگ را ایجاد می‌کنند و هم از آن بهره برداری اقتصادی می‌کنند که این خصوصی کردن جنگ است و آمریکا جنگ را می سازد و بازار آن حمایت می‌کنند.

بازار خودش بازیگر جنگ می‌شود و مشکلی با آن ندارد به خصوص اگر مردم خود آن کشور آسیبی نبینند.