برای تحقیق بیشتر:
در تقسیم دولتها به حسب اولویت عدالت و حکمرانی مردمی، دولت دکتر احمدی نژاد هم قضاوت شد که برخی طرفداران مقاومت می کردند.

نیم ساعت اول گفتگوی علیزاده با ایشان اگر به سؤالات و چالش های علیزاده و پاسخ های ایشان توجه شود تایید خواهید کرد که ایشان ولو عدالت را اولویت داد اما برگرداندن حکمرانی به مردم با شوراهای متعدد(صنفی و کارگری ودانشجویی و…) یعنی اصل۲۶ و فصل هفتم بخصوص اصل۱۰۴ قانون اساسی را آسیب زدایی و نهادینه نکرد و فقط به رابطه توده وار با مردم بسنده کرد. لذا همان مقدار عدالت هم نماند و ضریب جینی در دولت بعد به همان جای سابق از دولت نهم برگشت!

گفتگوی علیزاده با احمدی نژاد را اینجا ببینید.

امام خمینی:

«درصورتی که نظام اسلامی با جهتگیری کلی بتواند دست زالو صفتان را از حریم رنجدیدگان و گرسنگان کوتاه نماید و مستضعفان را بر مقدرات خودشان حاکم و مسلط گرداند و توده های میلیونی مردم محروم را در تولید و تلاش و خلاقیت و ابتکار دخیل نماید این خود بزرگترین عامل تعاون و دخالت دادن آنها در امور و گرایش آنان به اخلاق کریمه و ارزشهای متعالی و فرار از تملق گویی ها می گردد» (صحیفه نور ج۲۱ ص۱۲۸ و ۱۲۹)

پ.ن:

این سالها وبخصوص ماه های اخیر از “اقتصاد مردمی” با مشارکت توده های محروم در تعاونی های فراگیر ملی زیاد گفته ام. سندهای بالا دستی تا قوانین اجرایی و نمونه های شهری و روستایی تعریف شده اما همه متروک مانده را بازخوانی کرده ام. به امیدی که شاید توجه نامزدهای انتخاباتی را جلب کند!

کلیشه های تکراری اگر بگذارد!

برگزارشدن راهپیمایی روز قدس امسال در کشورهای اسلامی و منع رسمی حتی خودرویی آن در ایران با شرایط برابر کرونایی، چیزی از ارزشهای ج.ا.ا برای مقاومت اسلامی کم نمی کند؛

اما یک تفاوت ساده را نشان می دهد:

• آنجا که ولایت فقیه، هزینه دیوانسالاری و تصمیمات اداری نمی شود! و رهبر انقلاب اسلامی و مقاومت دیده میشود.
• با آنجا که هزینه ی هر تصمیم اداری و شورایی میشود و الزاماً از پشت دیوانسالاری موجود دیده میشود!

دیوانسالاری نباید انقلابیگری امت را محدود کند

پ.ن:

1. به حسب برخی شنیده ها غیر از کارشناسان، حتی ستاد ملی کرونا هم با راهپیمایی خودرویی مخالف نبوده، اما شوراهای دیگر صلاح ندیده اند!
2. تجمعات و راهپیمایی های خودرویی محدود امسال، آتش به اختیار خود جوش بود؟! یا عصیان از قانون و نافرمانی ولایت؟!!

آزادی قدس یک وعده قطعی الهی در قرآن است:
فَاِذَا جاءَ وَعدُ الآخِرَهِ لِیَسُئُوا وُجُوهَکُم وَ لِیَدخُلُوا المَسجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ اَوَّلَ مَرَّه…(۷/اسراء)

– بنی اسرائیل بار آخری سرکشی و طغیان می کند.
– ماجرا حول مسجدی است.
– بندگانی برگزیده آنها را سرکوب می کنند و اندوه بر چهره هایشان می گذارند.
– بعد وارد آن مسجد میشوند همانطور که بار اول بدان وارد شده بودند.

وعده خداوند تخلف ندارد. امام خمینی ما را در مسیر این اراده الهی قرار داد. شاید همان بندگان برگزیده الهی ما باشیم.