دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۱۸ – قواعد مواجهه با شر مطلق» | “دانلود از پیوند کمکی“
دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۱۹ – قواعد مواجهه با شر مطلق» | “دانلود از پیوند کمکی“
دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۲۰ – قواعد مواجهه با شر مطلق» | “دانلود از پیوند کمکی“
دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۲۱ – قواعد مواجهه با شر مطلق» | “دانلود از پیوند کمکی“
دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۲۲ – قواعد مواجهه با شر مطلق» | “دانلود از پیوند کمکی“
دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۲۳ – قواعد مواجهه با شر مطلق» | “دانلود از پیوند کمکی”
دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۲۴ – قواعد مواجهه با شر مطلق» | “دانلود از پیوند کمکی”
جلسه اول / ۱۸تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان
هیأت اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران
به لحاظ فلسفی شرّ مطلق وجود ندارد اما به جهت اعتبارات اجتماعی دارد
واژه قرآن: شرّ الدّواب (بدترین جنبنده) ۲۲ و ۵۵تا ۶۱انفال
خصائص:
- فاقد گفت و شنود و مباحثه و احتجاج (الصُّمُّ البُکم)
- فاقد عقلانیت انسانی (الذین لایعقلون): نه باورهایش مبتنی بر عقل و نه ارزشها و بایسته ها مبتنی بر آراء محموده و عقلاء!(۲۲انفال)
- نقض همیشگی عهدها و پیمان ها (۵۶ انفال)
- دیروز یزید!
- منطق یا بیعت یا سر!
- امروز اسرائیل؛ به تعبیر امام موسی صدر: شرّمطلق…
- شرّ مطلق مثل خیر مطلق، فرآیند صیرورت انسانها را تسریع می کند!
- پذیرش شرّ مطلق عملا بنیان های انسانی فرد را نابود و او را منحط می کند!
- نمونه: دو فرزند قرظه انصاری در کربلا…
|
رژیم صهیون مصداق اصلی شر مطلق |
شرّ مطلق فرآیند صیرورت انسان (در جانب خیر یا شرّ) را تسریع می کند! |
| یکی از نشانه های شر مطلق عدم پایبندی به عهد و پیمان است |
جلسه دوم / ۱۹تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان
هیأت اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران
شرّ مطلق، گفتمان وبایی است (الشرّ منطق وبیّ)
“ینقضون عهدهم فی کلّ مَرّه” در شرّ یزیدی و اسرائیلی!
درباره تهدید به ترور مرجعیت و فتاوای مراجع به محاربه، دولت دیپلماسی شکایت بین المللی را پیگیری و طرح می کرد بهتر از موضع اخیر نبود؟!
اولین قدم در مواجهه با شرّ مطلق، تغییر رویکرد الهیاتی است!
اقدام درون سنت الهی؛ آیه ۵۹ انفال
مقایسه نحوه مواجهه عبدالله بن جعفر و مواجهه زینب کبری(س) با شرّ یزیدی…
خوب شد سیدالشهدا(ع) راه حل عبدالله را گوش نداد!
در کوتاه مدت هم روش زینب کبری بهتر جواب داد!
|
در قبال تهدید ترور رهبری توسط نتانیاهو و ترامپ کدام سناریو بهتر بود؟! سناریوی رئیس جمهور در مصاحبه با تاکر کارلسون یا سناریوی دست برتر و حتی شکایت بین المللی؟! |
مقایسه دو مواجهه با شر مطلق در زمان امام حسین (ع) |
|
چگونه می توان از خون سلیمانی و نصرالله، استفاده دیپلماتیک کرد؟ |
 |
جلسه سوم / ۲۰تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان
هیأت اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران
بستره و عناصر شرّ مطلق شدن/ نگاهی به سوره فلق
“شرّ ما خَلق” عامی است که با سه عنصر بعد می تواند شر مطلق شود!
- شرّ غاسق اذا وقب
ظلمت و تاریکی، وقتی جاگیر و فراگیر شود!
ربطش به شرّ ماخلق چیست؟!
شرّ در تاریکی و ظلمت بیشتر بروز می کند!
این مفهومِ غاسق اذا وقب است؛ مصداق آن ظلمت چیست؟!
جاهلیت!
نظام اجتماعی ای که مبتنی بر خلافت الهی انسان نباشد! چه انسان منهای خدا(اومانیسم)، چه خدای منهای زندگی اجتماعی انسان(سکولاریزم)
جاهلیت در دیروز و امروز (مبعث بین دو جاهلیت)
اسرائیل لختِ تمدن غرب! - من شرّ نفاثات فی العُقد
دو تفسیر آیه:
الف) سحر و جادو
عنصر اصلی سحر، یُخیَّلُ الیه، این حقیقت در مصادیقی دیگر از تبلیغات تا رسانه و جنگ روانی
ب) گسستن پیمان ها و عهدهای اجتماعی از عقد ازدواج تا اخوت و… - شرّ حاسد اذا حسد
در شر معمولی، حسدهای معمول؛ در شرّ مطلق حسادت در زعامت!
آیه۵۴نساء و روایات ذیل آن
این عنصر سوم، منافقان داخل امت اسلامی هستند که خطر آن شرّ ماخلق را بیشتر می کنند!
اعوذ برب الفلق
فلق، لحظه ای که نور گریبان ظلمت را می شکافد!
فلق امام زمان(ع) نیست؛ او “والنهار اذا تجلّی” است!
فلق، مقاومت است! ربّ دارد و پرورش می یابد تا به والنهار برسد!
|
اسرائیل لخت جهالت مدرن است! |
جریان نفاق درون امت اسلامی، موجب ظهور شر مطلق می‌شود |
|
 |
جلسه چهارم / ۲۱تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان
هیأت اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران
مواجهه عملیاتی با شرّ مطلق۱
دوگانه: تشرید _ انباذ (آیات ۵۷و۵۸انفال)
نکات:
- غافلگیری ممنوع!
- اگر در جنگ آمد؛ ضربه به گونه ای که متفرق شدن با اضطراب حامیان داشته باشد!
- با تدبیر هم این بشود خوب است!
– نیاز به کارِ کارشناسی دقیق!/ رهبری مانع چنین کاری نیست! - اگر در جنگ نبود؛ علامتهایی از امر خطرناکِ لازم الاحترازی دیده شد، باید انباز کرد!
- انباز خروج از تعهد با اعلام است نه خیانت!
– مثل خروج ازان پی تی - تشرید در سیره نبوی؛ شمشیر علی(ع)، تدبیر نبی(ص) در احزاب
- انباذ در سیره نبوی؛ خروج از تعهد اولیه مدینه در خصوص یهود بنی قینقاع با دیدن خوف خطرِ بعد از بدر
– همین درباره بنی نضیر بعد از اُحد
|
چرا ما دچار این سطح از غافلگیری شدیم! |
منطق قرآنی ایده خروج از NPT چیست؟ |
|
به بهانه دفاع از رهبری نباید جلوی نظرات کارشناسی را گرفت |
با شناختی که بنده از مکتب فکری رهبر انقلاب دارم ایشان تا آخر پای فتوای حرمت سلاح هسته ای می مانند |
|
هر کجا مشارکت مردم بیشتر باشد اثر فشار دشمن کمتر می‌شود |
عزیز حزب اللهی! راه پیامبر از انسجام و الفت اجتماعی می‌گذرد |
|
جلسه پنجم / ۲۲تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان
هیأت اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران
مواجهه عملیاتی با شرّ مطلق ۲
تدارک قدرت همه جانبه (۶۰انفال)
و اعدّوا ماستطعتم… هم شرط راهبرد عملیاتی قبل است و هم شرط راهبرد بعد(سلم و صلح)؛ لذا بین آندو قرار گرفته.
مطلق قوه؛ اعم از نظامی و سیاسی و اقتصادی
قدرت نظامی
– در سیره پیامبر(ص) و ما/ نکته ای درباره بمب اتم
– لزوم انفاق در حوزه نظامی/ پویش های مردمی و گزینه جدید سایت رهبری
قدرت اقتصادی
– سیره پیامبر(ص) در اینباره از زبان حضرت امیر(ع) در خطبه قاصعه
– جوهره مکتب امام به نظر رهبری جمع بین دین و دنیاست
– تذکری چند ضلعی به مسئولین
قدرت سیاسی
– سیره پیامبر(ص) در اینباره با اشاره به همین پاره آیات مورد بحث(۶۲تا۶۴انفال)
– قاعده مهم رهبری: رابطه معکوس مشارکت مردم و فشار دشمن
– آمریکا و اسرائیل ستیزی بدون مشارکت بالای انتخاباتی نمی شود!/ توجهی به دوستان انقلابی و شورای نگهبان و…
– اعترافی مهم از نفیو (طراح تحریم های هوشمند)
– جنگ اخیر ۱۴٪ اعتماد به جمهوری اسلامی را افزود! حتی غیر معتقدین به ولایت فقیه ۱۵درصد افزایش اعتماد داشتند! (پیمایش)
 |
 |
جلسه ششم / ۲۳تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان
هیأت اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران
تتمه و تکمیل: ستون پنجم دشمن
(“و آخرین من دونهم لاتعلمونهم” ۶۰انفال + “من شر حاسد اذا حسد”)
کفار غیر فعال در دشمنی و منافقین درون امت و کشور
حاسد اذا حسد
شرّ معمولی، حسد معمولی؛ شرّ مطلق، حسد خاص
– حسادت بر زعامت و سرپرستی
– آیه کلیدی ۵۴نساء: حسادتی با آل ابراهیم بر سر مُلک عظیم!
– آنها با الکتاب و الحکمه و با اصالت دادن به مردم دنبال این ملک عظیم اند؛ اما حسودانشان با سلطه و اصالت بر منابع ثروت و… دنبال آنند
– در تورات هم با تفاوتی آمده!(سفرپیدایش)️ که تحریف شده به: پیمان آبراهام برای سیادت اسرائیل!
– حسودان دیروز نسبت به اهلبیت(ع)
– وقتی به معصوم ندادند به جانشینان غیر معصوم می دهند؟!
دعوا سر تمدن اسلامی در این منطقه یا سلطنت اموی و نظم آمریکایی است!
– مخالفت ۲۰۰ساله با اسلام سیاسی (سنی و شیعه) در این منطقه!
و آخرین من دونهم لا تعلمونهم الله یعلمهم:
منافقینی که طرح دشمن را جلو می برند!
– الگوهای توسعه ای سکولار با شیب به نفع مرکز!
– نه فقط مخالفت با اسلام سیاسی بلکه تحقیر ملت و مردم!
– ژنتیک خواندن مشکل توسعه نایافتگی از کورتکس مغزی تا کتاب ناسازگاری ایرانی!
– آیا مردم ایران آنجورند که بازرگان می گوید؟!
– ایمان عمیق رهبران دینی به مردم ایران
– در جنگ اخیر حتی ۴۰٪مخاطبان ایران اینترنشنال و ۴۷٪مخاطبان بی بی سی هم موافق حمله به اسرائیل حتی اگر منجر به جنگ تمام عیار شود، بودند!
|
ویژگی مهم نقشه های توسعه تقلیدی غربی این است که به سمت توسعه مرکز است! ویژگی مشترک همه توسعه‌های غربی چیست؟
|
متاسفانه روشنفکران ما برخلاف رهبران دینی ما، دید مثبتی به مردمان ایران ندارند! نظر تفاوت روشنفکران و رهبران دینی در مورد مردم ایران |
|
سوریه پاسگاه حفاظت از ایران بود طعنه نزنیم، ولی این یادآوری ضروری است
|
|
 |
 |
جلسه هفتم(آخر) / ۲۴تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان
هیأت اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران
هارمونی جنگ و سلم (در آیات مورد بحث و سیره نبوی)
از ۸۰تا۳۰مورد درگیری نظامی، ۵مورد شدید؛ ۲۶مورد فقط در عام الوفود، هیاتهای نمایندگی صلح و سلم!
جنگهایش دفاع مقابل ظلم(۳۹حج)، مقابله به مثل علیه محاربان(۱۹۰و۱۹۱بقره)، علیه پیمان شکنان(۱۲توبه)، کمک به مستضعفان(۷۵نساء) و… بود
جنگ و توسعه
دوگانه ای برای روشنفکران جهان سومی!
جهان اول، جنگ و توسعه اش به هم تنیده و اصلا توسعه جنگ پایه دارد!
– سه نحوه جنگ ایالات متحده(شرّمطلق)
در دوره فتوحات هم اقتصاد جنگ پایه شد اما نه به تاریکی جهان مدرن!
– نمونه های تاریخی
جنگهای نبوی:
- تفاوت با دنیای مدرن: جنگ کالا نبود و تجارت خصوصی نشد!
– حق برای مستضعفان و تکلیف گردن رزمندگان و تشخیصش با رهبر فکری نه بازارِ جنگ بود!
– بهرمندی های مشروع و معقول جنگ برای افراد مملکت - تفاوتش با دوره فتوحات: اصالت انسان نه فتح سرزمین و امپراطوریسم
– مقایسه فرماندهان و …
– مصادره های اموال پیمان شکنان، فقر را ریشه کن کرد!
جنگ حافظ پیشرفت مردم پایه نه توسعه ی جنگ پایه!
– امروز ما!
مردم پایه گی جنگ و اقتصاد
مردم معادن طلا و نقره / آیات ۶۵و۶۶انفال
اکسیری که نقره را طلا می کند: خون شهید
طبتم و طابت الارض التی فیها دفنتم
تاریخ ایران از این روزنه!