بایگانی برچسب: s

تسلیم اراده دشمن نشدن

یادداشت‌ها و مصاحبه‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ستاد تبلیغات جنگ شهید نصرالله تقدیم می‌کند:

مقام معظم رهبری:
«نکته‌ای که من میخواهم به عنوان یک نقطه‌ی اساسیِ عرایضم عرض بکنم این است که رئیس‌جمهور آمریکا در یکی از بیاناتش و اظهاراتش گفت ایران باید تسلیم بشود. «تسلیم بشود»! … «تسلیم» برای یک چنین کشوری مایه‌ی استهزاء کسانی است که ملّت ایران را می‌شناسند.»

تیم محتوایی ستاد تبلیغات جنگ شهید نصرالله با مشورت از اساتید حوزه مکتب امام و رصد محتواهای ارائه شده، محور بحث تبلیغی خود را در دهه اول تسلیم اراده دشمن نشدن قرار داد.

با توجه به نیاز مبلغین برای دهه اول محرم، فیش‌های منبر متناسب با شرایط کشور تهیه شده است و تقدیم می‌گردد.

وقت عهد خون ۲

پیام‌ها و تحلیل‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

أَیْنَ إِخْوَانِیَ الَّذِینَ رَکِبُوا الطَّرِیقَ وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ؟ أَیْنَ عَمَّارٌ وَ أَیْنَ ابْنُ التَّیِّهَانِ وَ أَیْنَ ذُو الشَّهَادَتَیْنِ وَ أَیْنَ نُظَرَاؤُهُمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الَّذِینَ تَعَاقَدُوا عَلَى الْمَنِیَّهِ وَ أُبْرِدَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَى الْفَجَرَهِ؟ (خطبه ۱۸۲)

 

کجایند برادران من که راه حق را سپردند، و با حق رخت به خانه آخرت بردند؟

کجاست عمّار؟ کجاست پسر تیهان و کجاست ذو الشّهادتین و کجایند همانندان ایشان از برادرانشان که با یکدیگر به مرگ پیمان بستند و سرهاى آنان را به فاجران هدیه کردند؟

 

پیمان جانبازی، عهد خون و مانند آن، مفاهیمی دینی است.

امیرالمومنین(ع) که خود در لیله المبیت در بستر پیامبر(ص) خوابید و “یشتری نفسه ابتغاء مرضاه الله” شاملش شد، با حمزه و جعفر طیار در دوره نظام نبوی تعاهد کرد تا فدایی پیامبر و مکتب او باشند(روایت)

ایشان در دوره خود از استمرار این سیره می گوید.

از برادران دینی اش که “الذین تعاقدوا علی المَنیه” بودند؛ یعنی با هم  معاهده بر مرگ می بستند که تا آخرین قطره خون یاری گر ولایت باشند.

 

این سیره در شهدای کربلا به اوج رسید کسانی که در وصفشان می خوانیم: الذین بذلوا مهجهم دون الحسین(ع) کسانی که خون دل خود را پیش روی حسین(ع) تقدیم کردند.(سجده زیارت عاشورا)

 

این سرمایه ی عجیب تشیع است!

پیامبر(ص) را از ترور رهانید و در اُحد و غزوات از گزندها مصون داشت!

تا این هم عهدان بودند هیچ گزندی به حضرت امیر(ع) نرسید!

تا بودند حسین(ع) و فرزندانش جراحتی ندیدند و به حرم آسیبی نرسید!

 

ایرانِ حسین در مکتب عاشورا به غنی سازی این منبع قدرت رسیده است و می تواند هر گزندی را از مکتب و رهبر مکتب دور کند. ان شاء الله

 

محسن قنبریان ۹ تیر ۰۴

وقت عهد خون!

پیام‌ها و تحلیل‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

 رهبر انقلاب: به نظر من آن فرمایش امیرالمؤمنین(علیه‌ السّلام) و آن روایت درباره‌ی جناب حمزه که نورالثّقلین از خصال نقل میکند، روایت مهمّی است. حضرت امام باقر(علیه ‌السّلام) از امیرالمؤمنین(علیه ‌السّلام) نقل میکند این را لَقَد کُنتُ‌ عَاهَدتُ‌ اللّهَ‌ تَعالی وَ رَسولَهُ اَنا وَ عَمّی حَمزَهُ وَ اَخی جَعفَرٌ وَ ابنُ عَمّی عُبَیدَه همین عبیدهبن‌حارث که اصلاً کسی نمی‌شناسد این بزرگوار را؛ یکی از آن سه نفر بود … [میفرماید]: من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده، عَلى اَمرٍ وَفَینا بِهِ لِلّهِ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه؛ بر یک موضوعی با هم توافق کردیم، با خدا و پیغمبرش معاهده کردیم؛ یعنی نشسته‌اند قرار گذاشته‌اند. امیرالمؤمنینِ جوان، با عموی مسنّش جناب حمزه با آن برادر و با آن پسر عمو نشسته‌اند و قرارداد بسته‌اند بر یک امری که قاعدتاً «جهاد حتّی الشهاده» است؛ یعنی ما در این راه، در این حرکت، بی‌ محابا میرویم تا لحظه‌ی شهادت. … فَاَنزَلَ اللّهُ فینا: مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَن قَضىٰ‌ نَحبَه» تا آخر آیه…(۱۴۰۰/۱۱/۵)

با تهدید رسمی ترور رهبر انقلاب و فتوای مرجعیت در اینباره، وقت آن رسیده که در دهه محرم تجمعات بزرگ مردمی  عهد خون متاثر از روایت فوق برگزار شود و اجرای قطعی فتوای مرجعیت را به رخ دشمن بکشد

سازمان های نظامی و هسته های مقاومت بیش از این سطح تهدید خود را باید به رخ بکشند

دستگاه دیپلماسی نیز وظیفه خود را دارد که قبلا بیان شده است!

محسن قنبریان ۸ تیر ۰۴

تاریخ را ابزاری روایت نکنیم !!!!!

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

مشکل : استفاده ابزاری از تاریخ برای توجیه عملکرد خود
راه حل : توجه به اجزاء و عوامل و نحوه ی چینش و ترکیب آن ها در جامعه

تفاوت ترکیب و چینش عوامل ، موجب تفاوت احکام آن ها می شود …‌..

توجه به اینکه در برداشت ما از تاریخ و فهم تکلیف ما در این زمانه موثر است …

برشی از سخنرانی حجت الاسلام قنبریان
شب اول محرم ۱۴۴۷
پنجشنبه ۵ تیر ۱۴۰۴

هیئت محبان فاطمه‌الزهرا(س) اهواز

ما شبیه کدام تاریخیم؟!

سخنرانی‏‏‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)

جلسه اول – ۱۴۰۴/۴/۶؛ حجت الاسلام قنبریان

 

از طرفی تاریخ (ظرف تجلی ولی خدا) برای استفاده ماست!/ از طرف دیگر مواجه با استفاده های ابزاری و دلبخواهی از تاریخیم!

اسوه گیری چگونه است؟

 

توجه به تجزیه و ترکیب وضعیت های اجتماعی

  • تجزیه، عوامل و عناصر پدیده ها

ترکیب، تقدیر و نحوه چینش آنها با هم است

  • گاهی عناصر ثابت اند اما در دو ترکیب مختلف دو حکم متفاوت می یابند!

 

مثال: ضیم (ظلم با ننگ) در مختصات علوی و مختصات حسینی

  • در ماجرای پس از پیامبر(ص) بر حضرت امیر(ع) ضیم تحمیل شد!
    – هم ابوسفیان شعرش را خواند هم صدیقه طاهره اشاره کرد!
  • در ماجرای عاشورا، قبول شهادت برای اباء از ضیم بیان شد!
    این دو با عناصر شبیه هم، ترکیب متفاوتی دارند!
  • تحمل ضیم علوی، حفظ اسلام و تحمل ضیم حسینی پایان اسلام بود!
  • “تحملوا الضیم منهم” درباره عامه هم برای حفظ مصالح کلی تر است!
  • استفاده از این قاعده در جنگ اخیر با رژیم صهیونی!

دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۰۶ – ما شبیه کدام تاریخیم» | «دانلود از پیوند کمکی“

ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
جلسه دوم – ۱۴۰۴/۴/۷؛ حجت الاسلام قنبریان

  1. نگاه نظام مند و ترکیبی به جامعه دو سطح دارد:
    طرح ترکیبی به حسب نظام ارزش
    • مثل نقشه معماری یک مسجد یا پل است!
    • کفر و ایمان هر دو نقشه کلی دارند؛ هم طرح تمدنی اسلام هم نقشه خاورمیانه آمریکایی
    • حکمت ۳۱ نهج البلاغه طرح کلی و نقشه ایمان، کفر، شک و نفاق…
  2. ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها
    • اینجا بنّایی آن معماری است؛ آن نظام ارزش اینجا یک ساخت اجتماعی می یابد.
    • فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و… مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید.
    • بین جامعه ساخت پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) و امام حسن(ع) از این حیث فرق است!
    • روایت امام سجاد(ع)، ساخت اجتماعی معاصر خود را می گوید!

* این جلسه پر است از تطبیقات و مثالها به شرایط جاری کشور؛ از دست ندهید!

دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۰۷ – ما شبیه کدام تاریخیم» | “دانلود از پیوند کمکی“

(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)

جلسه سوم – ۱۴۰۴/۴/۸؛ حجت الاسلام قنبریان

 

  • طرح کلی و نقشه ارزشی (آرمان) تا به ساخت اجتماعی برسد، نیازمند آرمان گرایی واقع بینانه است نه آرمانگرایی و نه واقع گرایی
  • پیچیدگی ها و سختی های ساخت اجتماعی…

 

مفاهیم در ساخت های اجتماعی ماهیت و معنای متفاوتی دارند؛ مثل صلح

صلح حدیبیه در ساخت اجتماعی ایمانی و صلح ساباط در ساخت اجتماعی شک رخ می دهد ؛ هم در عناصر و هم در ترکیب با هم فرق دارند.

 

در این جلسه عناصر ایندو با هم مقایسه شده و سؤالاتی برای شرایط جاری ما طرح و پاسخ گرفته:

  • اگر رهبری را زدند؟!!
  • دست برتر نظامی یعنی چه؟!
  • هر گفتگو یا معاهده ای، صلح تحمیلی است؟!
  • صلح غیر تحمیلی نسبت ما با هسته های مقاومت را چه می کند؟!
  • مرحله بعد از تغییر رژیم سیاسی برای متجاوز چیست؟!
  • و…

دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۰۸ – ما شبیه کدام تاریخیم» | “دانلود از پیوند کمکی”

(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)

جلسه چهارم – ۱۴۰۴/۴/۹؛ حجت الاسلام قنبریان

 

توجه به پویایی جنبش ها (حق و باطل)

  • جنبش اموی و علوی (شجره های خبیثه و طیبه قرآن) دارای مراحل اند و هریک حُکم خود را دارد
  • سه مرحله جنبش اموی: بغی با پرچم انتقام خون عثمان بعنوان ولیّ دم/ خلافت با حکمیت تحمیلی صفین/ شروع سلطنت
  • مشخصات ۸گانه سلطنت در بیان مودودی

 

دو مرحله جنبش حسینی:

  1. اظهار حقیقت وقت بدعت ولایت عهدی
    – هنگام بدعت اظهار علم بر علماء ربانی واجب
    – اگر بدعت اساس اسلام را به خطر اندازد، تقیه حرام است بلغ ما بلغ
    این تا آخر جنبش حسینی هست
  2. تشکیل حکومت در فرض یاری مردم
    نامه کوفیان و خیانت کوفیان این مرحله را تشکیل داد:
    – با دعوت آنها، حضرت “جنبشِ نه به سلطنت یزید” را به سمت احیای حکومت علوی (که شرعی و هم طبق معاهده صلح حسنی بود) برد
    – با خیانت کوفیان، امکان این مرحله از دست رفت (مثل ائمه بعد) اما سر گام اول ماند تا شهادت (این موقعیت برای ائمه بعد نبود)

 

قاعده:

حقیقت(اظهار علم)، تابع اکثریت نیست؛ اما حکومت تابع رضایت مردم است (ارتکاز متشرعه شیعه در نامه اول)

 

دو نحوه کشته شدن به لحاظ اثر اجتماعی

– جملات شهید مطهری

سنت  عهد خون بستن و عهد جانبازی اصحاب:

– علی(ع) و حمزه و جعفرطیار و عبیده برای پیامبر(ص)

– عمار و ابن تّیّهان و ذوالشهادتین و… برای علی(ع)؛ الذین تعاقدوا علی المنیّه (خ۱۸۲)

دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۰۹ – ما شبیه کدام تاریخیم» | “دانلود از پیوند کمکی”

(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)

جلسه پنجم – ۱۴۰۴/۴/۱۰؛ حجت الاسلام قنبریان

 

قاعده:

جامعه یا جهانی که ظالم دارد، تجاوز می کند و به ضیم می کشاند

بیان این راهبرد در ۳۴نمل: جعلوا اعزّه اهلها اذله!

کذلک یفعلون؛ یعنی کار همیشگی آنهاست

 

اباه الضیم

مقابل آن ملوک جبّار چاره، نفوس ابیّه و اهل اباء از ضیم و ننگ است

تابلوی اول؛ بستن فرات در صفین برای اقرار به ذلت و از دست دادن حق خود یا جنگیدن: قد استطعموکم القتال فاقرّوا علی مذّله و تاخیر محله او روّوا السیوف من الدماء ترووا من الماء (خطبه ۵۱)

– تاخیر محله برای شما عقب نشینی از هسته ای و موشکی است!

 

تابلوی دوم؛ عاشورا:

قد رکز بین الاثنتین بین السله و الذله… یابی الله ذلک لنا… و نفوس ابیّه

حسین(ع) سید اهل اباء از ضیم (شرح ابن ابی الحدید ج۳)

 

هسته اصلی نفس ابیّه

مزیت دشمن شکستن مرز تجهیزات نظامی و ترور و… است؛ نفس ابیّه مرز مرگ و حیات را می شکند:

فالموت فی حیاتکم مقهورین و الحیاه فی موتکم قاهرین!(خ ۵۱)

جلوات عاشورایی از این مخ و هسته نفس ابیّه

دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۱۰ – ما شبیه کدام تاریخیم» | “دانلود از پیوند کمکی”

(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)

جلسه ششم – ۱۴۰۴/۴/۱۱؛ حجت الاسلام قنبریان

 

نفس ابیّه غیر از شُح نفس و چنبره بر منافع خود است

خطبه۲۹: لا یمنع الضیمَ الذلیل و لا یُدرک الحق الا بالجد

فطرت ظلم ستیز و ننگ گریز خود را نگه دارید!

نفوس ابیّه ریه جامعه اند

روایت زیبای امام صادق(ع)

 

نفس ابیّه بیشتر و پیشتر از بقیه متوجه ضیم می شود و عکس العمل نشان می دهد

حسین(ع) در عاشورا عکس العمل نشان داد بقیه در واقعه حرّه و… فهمیدند!

گفته بود حاکم میمون باز شد، همه تان را میمون باز می کند؛ او با زنده اش بازی کرد، مردم با مرده اش!

 

ضریب اجتماعی اباء از ضیم

تعداد شهدا  ۰/۳۸٪ کل جمعیت رزمندگان ۶٪ آن ؛ اما ضیم از کل جامعه دفع کردند!

شهادت طلبی، به شهادت دادن جامعه نیست، شهید شدن برای زندگی کردن جامعه است!

دو تحقیق درباره جامعه

دانلود سخنرانی «۰۴۰۴۱۱ – ما شبیه کدام تاریخیم» | “دانلود از پیوند کمکی”

سخنرانی/ روایت واقع‌بینانه از آتش‌بس

سخنرانی‏‏‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

این صوت رو بشنوید تا با ایده جمهوری اسلامی برای مواجهه با اسرائیل بیشتر و دقیقتر آشنا بشید و متوجه راهبرد جمهوری اسلامی در این مرحله از جنگ شوید.

دانلود سخنرانی «روایت واقع‌بینانه از آتش‌بس» | “دانلود از پیوند کمکی“

شرط بازگشت به مذاکره!

پیام‌ها و تحلیل‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

در دنیای مدرن، “جنگ” و “دیپلماسی” دو دست سیاست اند.

مهم این است که دوگانه میدان و دیپلماسی، میدان را “شهید” و سیاست را “اسیر” نکند و از یک جا هماهنگ شوند.

 

تا کنون شرط مذاکره، تمرکز بر هسته ای بوده است.

اما در حین مذاکره، دچار تجاوز اسرائیلی-آمریکایی شدیم!

طرف مذاکره رسما مراکز زیر نظر آژانس بین المللی را بمباران کرد!

این فاجعه عجیب حتما باید اثری داشته باشد.

 

سؤال اساسی اینجاست:

در چنین وضعیتی آیا احیای مذاکره با هر طرف (تروئیکای اروپایی یا آژانس یا غیر مستقیمِ مسقطی یا…) نباید پیش شرط دیگری بیابد؟!

بالاتر از تضمین های بی اعتبار آمریکایی نباید چیز واقعی ای شرط قرار داده شود؟!

 

پیشنهاد:

تعلیق کردن مطلق مذاکرات هسته ای به قرار گرفتن اسرائیل ذیل ان پی تی!

 

چیزی که واسیلی نبنزیا، نماینده دائم روسیه در سازمان ملل متحد هم طرح کرد: کل جهان خواهان پیوستن اسرائیل به پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای است.

 

گرچه می دانیم نسبت آژانس با ایران و رژیم صهیونی بالسویه نیست؛ لکن وضعیت پساتجاوز آمریکا و اسرائیل بهترین موقع برای این شرط عادلانه است!

 

امیرالمومنین(ع) فرمود:

مَنْ قَضَى حَقَّ مَنْ لَا یَقْضِی حَقَّهُ، فَقَدْ عَبَدَهُ :

هر که حق کسى را ادا کند که او حقش را ادا نمی کند، خود را بنده او ساخته است!

(حکمت ۱۶۴)

 

محسن قنبریان ۴/۴/۴

«فردو بهانه است، اصلی‌ترین مرکز غنی‌سازی عاشوراست!»

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

این جنگ اگر اجتماعی است،
مقاومت هم باید اجتماعی باشد،
مثل مقاومت سیدحسن در لبنان
مثل مقاومت سنوار در غزه

فردو بهانه است،
ولایت فقیه هم هدف اصلی نیست،
این نسل باید عوض شود،
این فرهنگ باید عوض شود
اصلی‌ترین مرکز غنی‌سازی عاشوراست
آن‌جا‌ را باید بگیریم…

هفدهمین نشست جمعی از منبری‌های هیأت‌های کشور
|خرداد۱۴۰۴| |شهرمقدس‌قم|

«بیش از ۲۰۰۰ امضا…»

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

تاکنون بیش از ۲۰۰۰ نفر از اساتید و دانشجویان دانشگاه شریف، پویش شریف فدای ایران را امضا کرده‌اند.

ما یک بار نشان دادیم که توانستیم ۸ سال پیاپی جلوی دشمنان قسم خورده‌مان بایستیم و حتی یک وجب هم از خاکمان کم نشود. و این مهم حاصل نشد مگر به آن لحظه‌ای که مردم خود را در صحنه نبرد دیدند و اراده‌ی مبارزه و ایستادگی کردند.

فرم امضای مجازی پویش 
متن کامل نامه
پشتیبانی 

حدیبیه یا ساباط؟!

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

اگر می خواهید صلح تحمیلی و غیر تحمیلی را خوب متوجه شوید این سه دقیقه و نیم را ببینید!

برنامه ثریا ۱۴۰۴/۳/۲۹
حجت الاسلام قنبریان