بایگانی برچسب: s

با عزیزان فعال انقلابی!

این کمترین در قم و تهران دیدم “سنگرها” دارند همه “قرارگاه” و “اتاق جنگ” میشوند!!!

قرارگاه، میخواهد همه مخاطبان را نشان بگیرد؛ بخلاف سنگر!

 

سرعت پایین اینترنت و اولویت اخبار از دید مصرف کننده با ازدحام و ترافیک بالای تولید مجازی آنهم موازی و نوعا تکراری و برای یک دسته مصرف کننده، عملا دور خود چرخیدن نیست؟!

 

اقتضاء مقاومت اجتماعی، سلولی شدن و سنگری کار کردن است؛ حضوری از مجازی بهتر! بخصوص در قطع شدن شبکه های غیر خودی!

 

بین دعوتهای مختلف قرارگاهی(!) و جلسات کم ثمر و رفتن در سنگرها مخیّر شدم؛ به نظرم آمد سنگرها مهم ترند، راه افتادم در حد توان شهرهایی در استانهایی ببینم و حضوری با نیروها و مردم حرف بزنم!

 

شما هرکدام تکلیفتان بود عمل کنید.

 

محسن قنبریان

سخنرانی/ اُباه الضَیم

خط محتوایی پیشنهادی محرم در شرایط جاری کشور/ برای مبلغین

حجت الاسلام والمسلمین قنبریان

نشست مبلغان جامعه ایمانی مشعر ۲۹خرداد۱۴۰۴

 

اُباه الضَیم

شرایط جامعه پنجره ای به معارف/ خوانش درست معارف، ارتقاء شرایط اجتماعی

مفهوم اباء از ضیم و مشتقاتش در ماجرای عاشورا

 

۶ قاعده مهم آن در عاشورا:

  1. دنیایی که طاغوت دارد، ظلم دارد و به ضیم می کشد
  2. درک و تحریک در قبال ضیم تشکیکی است
  3. ضریب اجتماعی و نصاب اباء از ضیم
  4. اشاعه اباء از ضیم در تربیت اسلامی
  5. اباء از ضیم جنگ طلبی نیست، ذلت ناپذیری است
  6. . رفتار هیجانی نیست، مبتنی بر عقلانیت اسلامی است

دانلود سخنرانی «اُباه الضَیم» | “دانلود از پیوند کمکی

(این سخنرانی قبل از آتش بس ایراد و در حین آن حمله به العدیده اتفاق افتاد)

دانلود سخنرانی «شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام» | “دانلود از پیوند کمکی”

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

قم ۲تیر۱۴۰۴/ مسجد امام حسین(ع) مجموعه فرهنگی شهید مَشی

دو مسیر و روند تاریخی!

: دست برتر در جنگ احزاب ، صلح با اقتدار حدیبیه ، فتح مبینِ مکه
: غارات و عملیاتهای تروریستی، جواسیس و خائنین ، صلح تحمیلی ساباط امام حسن(ع) ،  قد رکز بین اثنتین: بین السلّه و الذلّه (عاشورا)

تکمله و تاکید!

هم در صلح حدیبیه هم صلح ساباط نیروها کُپ کردند!

در حدیبیه اما یک دستی بیشتر بود در بیعت رضوان با ولی امر به رخ کشیده شد وقتی پیامبر(ص) تقصیر کرد و از احرام در آمد، بقیه هم تبعیت کردند!

در ساباط اما غیر از فتنه های جواسیس و… نیروهای سپاه هم دوپاره بودند:

اکثریتی شعار می دادند: البقیه البقیه!

یعنی باقیمانده را دریاب (کنایه به جنگ بس است و…!)

در مقابل عده ای -که برخی بعدا شهید هم شدند!-  آن صلح را ذلت و حتی امام مجتبی(ع) را مُذلُّ المومنین می خواندند!

مراقب صف واحد و یکپارچه باشیم!

اگر صلح تحمیلی و بقیه ماجرا را نمی خواهیم: مراقبت آری؛ پرخاش و تهمت یا سازش و حماقت نه!

قائمه ولایتِ طولی و عرضی کانونی ترین سرمایه اسلام و ایران است!

محسن قنبریان

مباهله دو مذهبِ مقاومت و صهیونیزم!

  1. مباهله پیامبر(ص) با اهل نجران، مباهله دین حق علیه دین باطل بود.
    حاوی فضایل اهلبیت بخصوص امیرالمومنین(ع) بعنوان نفس پیامبر هم هست؛ اما یک سطح جدید مواجهه است.
    لذا از سوی دیگران هم انجام شده از جمله از سوی بُریر -سید قراء کوفه- در کربلا علیه سپاه عمر سعد با یزید بن معقل!
  2. در مباهله، مذهب حق باید بتواند رحمت را بر مذهب باطل و دروغین قفل کند:
    … فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ
    سپس ما لعنت (=بستن رحمت) را بر دروغگویان قرار دهیم.
    نه فحش است نه نفرین؛ میگوید اهل مذهب حق، امین الله است و کلید رحمت دست اوست، میتواند باز کند یا قفل کند. اگر راست می گویید که شما برحق اید، لعنت بر ما قرار دهید و رحمت الهی را برما ببندید! و الا ما می بندیم!
    در مباهله عاشورا جناب بُریر، معصوم نبود اما مباهله کرد و بُرد. طوری ضربت، کلاهخودِ یزید بن معقل را شکافت که شمشیر در جمجه سر گیر کرد! (الکامل ج۴ص۶۶) انگار خدا شمشیر زده بود!
  3. صدای “قوم برگزیده ی خدا” بودن یهود گوش عالم را کَر کرده؛ مسیحیان صهیونیستِ آمریکا هم پشت هر دلار شعار خدا با ماست دارند.
    امسال سالروز مباهله مصادف با صف آرایی مذهب اسلام ناب مقاومت با مذهب دروغین صهیونیزم (شعب مسیحی و یهودی اش) شده است؛ چه اتفاق مبارکی!
    ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ!

مردم مظلوم و به ستوه آمده از صهیونیزم متجاوز دست بلند کنند و بُریرهای سپاه اسلام هم موشک شلیک کنند تا ببینیم برگزیده کیست؟!

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۳۰

تعطیلی حسینیه‌ها، واگذاری فردو ست!

کسانی که خوب نظام امت_امامت و مقاومت مردم پایه را نفهمیده اند باز بنام امنیت مردم و… ممکن است سخن از تعطیلی مجالس محرم بگویند!

  1. جنگ تحمیلیِ اسرائیل، با زدن فرماندهان درون آپارتمان های مردم از اول اجتماعی شروع شد؛ جنگ اجتماعی، مقاومت اجتماعی می خواهد.
    کف مقاومت اجتماعی، “زندگی کردن” و “به رخ کشیدن آن” است و الا رهبرحکیم در پیام دوم مقاومت نمی فرمود: “زندگی را با قوت ادامه دهید”!
    زندگی مردم در دهه محرم، مجالس حسینی است هرگز نباید تعطیل شود.
  2. فردو و انرژی هسته ای هست، چون عزّت هست و ضریب ذلت ناپذیری در ایران بالاست.
    معدن عظیم آن عاشوراست و “فن آوری بهربرداری” اش، مجالس حسینی است؛ چیزی که ماربین و جوزف آنرا “رولیسیون کبیر” می خوانند.
    وقتی شرّمطلق و شیطان اکبر با تهدید، تسلیم کامل از ملت ایران می خواهند، تعطیل کردن این خط غنی سازیِ روحیه مردم، واگذاری فردو و… است!
  3. خداوند این ارادت به اهلبیت را “حیاتاً للانام”(زندگی برای آدمیان) قرار داده است! این مجالس پیوند اجتماعی مردم با هم و هم با ولیّ جامعه را بیشتر می کند؛ از آن، همه ی خدمات اجتماعی و سیاسی لازم در می آید.
    در سیل و زلزله ها و کرونا دیده ایم و باز هم در دفاع مقدس اخیر می بینیم.

این جوش و اتصال مهم “قائمه ی پیوند مردم-مردم و مردم-ولیّ” را نباید کم دید!

مرکز این خیرات را نبندید!

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۲۹

از روحانیت مخدر تا روحانیتی که اهل گدایی توجه نیست!

ارزیابی انتقادی فعالیت مجازی طلاب بلاگر،  طنزپردار و …!

مردم ایران این مدل روحانی (۰۵:۵۹) را بیشتر می پسندند!

هدایت نسل جوان، مقید به شکل خاصی نیست(لازم نیست نوع فعالیت طلبه با عرف آخوندهای قم جور باشد)؛ مخالفت بنده با برخی فعالیت های طلاب در فضای مجازی از این باب است که او بر سر مسأله های اصلی مردم نایستاده است!

تلویزیون می گوید حالا که من نمی‌توانم اقتصاد مردم را درست کنم لااقل جوک و طنز پخش کنم و حال مردم را خوب کنم؛ روحانیت نباید چنین نقشی را به عهده بگیرد!

عاقل های همین مردمی که این طلبه را حتی لایک هم کرده اند خواهند گفت ببین کار روحانیت به کجا رسیده است که گدایی توجه می کند! / نسخه کامل

بار دیگر صدای خمینی در نجف!

آیت الله العظمی جوادی آملی در استقبال کم نظیر طلاب و فضلای نجف:

«علم کافی نیست و جامعه، علاوه بر عالم شدن، باید عاقل شود. وظیفه ما تنها رفع “جهل علمی” و “جهالت عملی” نیست، بلکه باید با جاهلیت ساختاری و نظام جاهلی نیز مقابله کنیم.»

 امام تنها آموزگار دین نیست، بلکه مسئول پاک‌سازی جامعه از جاهلیت تمدنی است.

ایشان افزودند: حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتهً جاهلیه»، نشان‌دهنده آن است که اگر جامعه نتواند امامت و نظام ولایی را بشناسد و بپذیرد، در جاهلیت باقی مانده است.

حضرت آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به وقایع جنگ صفین و فتنه حکمیت اظهار داشتند: «مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از آن فتنه‌ها، بارها تأکید کردند که جامعه به جاهلیت بازگشته است؛ نه به دلیل جهل فردی، بلکه به سبب سقوط در نظامی جاهلی!»

پ.ن:

 سخنان سنجیده و بجایی که حوزه نجف به تذکارش محتاج است.

 فقاهت در قامت سیاست و نظام سازی (نه فقط اسلام اجتماعی)، امتداد امامت تا مقابله با جاهلیت ساختاری و ساخت نظام ولایی شکوه فقاهتی است که مکتب نجف لازم دارد.

در تراز مرجعیت، انگار طنین صدای خمینی و مباحث ولایت فقیه و حکومت اسلامی بود که تکرار می شد!

محسن قنبریان

سخنرانی/ حوزه علمیه قم؛ رسالت، تحول

(مرور و تجاوبی با بیانیه یکصدمین سالگرد حوزه از سوی رهبر انقلاب)

حجت الاسلام محسن قنبریان

برنامه مجله نصرالله / شبکه چهار/۱۴۰۴/۲/۲۲

دانلود سخنرانی «حوزه علمیه قم؛ رسالت، تحول» | “دانلود از پیوند کمکی

چرا بیانیه؟ چرا عمومی؟!

  • رابطه دو سویه مردم و حوزه در تصحیح و ارتقاء!
  • امکان تجاوب با بیانیه!

انقلاب اسلامی و حوزه قم؛ نیاز پیوستار تاریخی

  • حوزه های شیعی در مقابل دیگریِ عامه بود در قرن معاصر دیگری اش را استعمار و دیکتاتورهایش دید…
  • امام نوشت اگر انقلاب نشده بود حوزه شیعی به کلیسای قرون وسطا تنزیل می یافت!

حوزه تا کجاست؟!

  • رابطه دانش های اسلامی با اندیشه ها و با قیام ها و اقامه ها…
  • موسسات حوزوی و… باید جای مطهری پر کنند!
  • استیگلیتز پیامبر وال استریت لقب گرفت؛ پیامبر جنبش وال استریت باید از الازهر و نجف و قم ظهور می کرد!
  • قیام و اقامه رکن حوزه است اما دیروز و امروز مخالف داشته!
  • امروز هم برخی ناکارآمدی ها را بهانه می کنند…/ اقلا روسری زنان وظیفه ما بود!/ رسالت را رساندن کفایه الاصول به امام زمان می دانند!

مگر حوزه سنتی چقدر محکم است که تغییر نمی کند؟!

  • تفاوت حوزه سنتی با تحجر!
  • بیانیه آزاد اندیشی رهبری در دو دهه پیش کم اهمیت تر از این بیانیه نیست!

نسبت حوزه و سیاست!

  • مداخله ثروت، تبلیغات و دستگاه امنیتی، نظم طبیعی در حوزه را به هم می زند!
  • افراط و تفریط در نسبت با امر سیاسی!
  • برخی ژست استقلال حوزه می گیرند اما بیشتر از بقیه پروژه بگیرند!
  • معنای درست استقلال حوزه!

* کمی بی تعارف تر از برخی از بیانات کلیشه ای این هفته بود و یک جانبه نگری کمتری داشتید؛ قضاوت با شما!

مستند ریسمان عدالت؛ کنشگری یک طلبه جوان خوزستانی در برابر مافیای سرمایه‌داری…

«محسن ریسمان‌سنج»، نمونه‌ای از سرمایه‌های مردمی انقلاب اسلامی است که برای دفاع از حقوق مردم، گلاویز شدن با مافیای متصل به قدرت اهواز را به جان می‌خرد و از هیچ تلاشی دریغ نمی‌کند. او در این مسیر راهی زندان هم می‌شود اما باز هم با وجود تهدیدهای مالی، جانی و احکام قضایی، به مبارزه خود ادامه می‌دهد…

تماشا از اینجا

گفتگو با صدای حوزه

بیست ماه بعد از امر رهبری، در گفتگوی صدای حوزه با حجت الاسلام قنبریان مطرح شد؛

  • چرا در حوزه امروز، علوم و فنون تبلیغی جایی ندارند؟!
  • چرایی فاصله گیری حوزه از سنت آموزش فنون حکمت عملی!
  • حوزه دنبال آموزش فنون و مهارت های تبلیغی نیست چون تبلیغ و جامعه پردازی و راهبری جامعه مسأله اولش نیست!
  • وقتی تبلیغ مسأله اول ما نباشد می رویم سراغ علوم تجریدی و انتزاعی!