شنبه ۴ آذر ماه ۱۴۰۲؛ « شب سوم »
مراسم عزاداری ایام فاطمیه
مسجد دانشگاه تهران؛ هیأت دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
بایگانی برچسب: s
نمی‌شود من فقط هفته‌ی آخر به مردم بگویم بیایید، یک زنجیره کار باید اتفاق بیافتد.
یکشنبه ۵ آذر ماه ۱۴۰۲
« شب چهارم »
مراسم عزاداری ایام فاطمیه
مسجد دانشگاه تهران ؛ هیأت دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
کاش امر درجه ۳ و ۴ را ناموس انقلاب نکنیم
یکشنبه ۵ آذر ماه ۱۴۰۲
« شب چهارم »
مراسم عزاداری ایام فاطمیه
مسجد دانشگاه تهران ؛ هیأت دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
مشق بسیج!
برشی از سخنرانی “نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی” / ۴ آذر مسجد دانشگاه تهران
مسئولیت اجتماعی گاهی بدون حضور جمعی و اجتماعی ممکن نیست. این قسم مسئولیت اجتماعی گاهی با “فئه” (یک گروه منسجم) انجام می شود و گاه “همه” را می خواهد.
بسیج، لشکر مخلص خدا و فئه انقلاب اسلامی است که از حفظ مرزها تا واکسیناسیون و کرونا، زلزله و سیل و… را در انجام مسئولیت اجتماعی خود دارد.
اما حفظ نظام عزیز اسلامی بیشتر از فئه را می خواهد نیازمند همه یا اکثریت مردم ایران است؛ این حقیقت مردمسالاری دینی است. اگر می شد با یک فئه، نظام را حفظ کرد بسیج هزار بار حاضر بود لکن قواعد مردمسالاری دینی به او می گوید باید همه را بیاوری.
اینرا بسیجی مثل یک مشق باید روزی چند بار بنویسد. مردم در مردمسالاری دینی یعنی همه مردم نه فقط حزب اللهی!
از همین جا ارزش جهاد تبیین و همراه کردن حداکثری موضوعیت می یابد.
* برای قضاوت بهتر چکیده و فایل کامل صوتی را اینجا ببینید!
حجت الاسلام قنبریان
سخنرانی/ نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی
حجت الاسلام قنبریان / فاطمیه اول۱۴۰۲ / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
تعریف مسئولیت
مسئولیت اجتماعی دو نوع است:
- در قبال امور اجتماعی
- مسئولیت با حضور جمعی و اجتماعی
مسئولیت اجتماعی نوع دوم، دو صنف دارد:
- با یک گروه منسجم هم قابل انجام است
- فقط با همه یا اکثریت جامعه قابل انجام است
ماجرای فاطمه زهرا(س)
دریافت شب نخست «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی“
مسئولیت نوع اول یا امور حسبیه
– مثالها و مصادیق
مسئولیت نوع دوم یا امر جامع
– نمونه های گذشته و معاصر
“انثیال” در بیعت با علی(ع)؛ مردمسالاری دینی ای که سر دستش نگرفتیم
اختلاف کلمه یکی از عوامل شکست امر جامع
سقیفه حاصل اختلاف انصار و مهاجر که به حذف ولایت انجامید!
دریافت شب دوّم «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی“
گونه های نظام اجتماعی
۱٫ نظم اجتماعی مبتنی بر رحامت
۲٫ نظم اجتماعی مدرن
۳٫ نظام ولایت_موالات
سرنوشت مسئولیت اجتماعی نوع دوم
– در نظم قبیلگی امر جامع با مشکل مواجه است
– نظم مدرن هم مسئولیت مردم در قبال امر جامع را یاری نمیکند
* مطالب بسیاری از تتمه این بحث بخاطر محدودیت شبها ناگفته ماند و به مجالی دیگر حواله شد!
دریافت شب سوّم «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی“
۰۳/ عدالت پردازیِ فاطمه(س)
سخنرانی با موضوع «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در ایام فاطمیه دوّم ۱۴۰۱، برگزار شده در هیئت الزهراء دانشگاه شریف منتشر میشود. شب سوم این سخنرانی در تاریخ ۳ دی ماه ۱۴۰۱ برگزار شد. گزیده و متن کامل این سخنرانی در ادامه خواهد آمد.
جلسه سوم
- عدالت در حکمرانی موجب انس مردم با حاکم می شود
- عدالت و عمران شهرها
– خوانش تاریخی از حکومتهای صدر اسلام
– خوانش معاصر: - نسبت توسعه و عدالت؟:
– قرائت لیبرالیستی: راه عدالت از توسعه می گذرد!
– نقد این مشهور غلط!
– قرائت اسلامی: پیشرفت را عدالت صورت بندی نهایی می کند(صورت نوعیه اخیرِ پیشرفت)
– پیشرفت مردم پایه، ملازم با عدالت است! - مخالف و معترض هم با عدالت مقهور می شود!
(بالسیره العادله یُقهر المُناوی)
– ایرانِ قوی، باید ایران مُقسط هم باشد! - اینجور عدالت: سپر دولتها / موجب ثبات آنها می شود
– عدالت، ضابطه مندی است؛ پس اقناع افکار عمومی را آسان می کند.
– شورش مظلومین و محرومین را از بین می برد!
حجت الاسلام قنبریان – هیات الزهرا دانشگاه شریف ۱۴۰۱/۱۰/۳
دریافت شب سوّم «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» | “دریافت از پیوند کمکی“
۰۲/ عدالت پردازیِ فاطمه(س)
سخنرانی با موضوع «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در ایام فاطمیه دوّم ۱۴۰۱، برگزار شده در هیئت الزهراء دانشگاه شریف منتشر میشود. شب دوّم این سخنرانی در تاریخ ۲ دی ماه ۱۴۰۱ برگزار شد. گزیده و متن کامل این سخنرانی در ادامه خواهد آمد.
- بزرگترین گسل اجتماعی، شکاف فقر و غنی است
– مشکل اصلی وقتی است که حقوق اساسی (آموزش، بهداشت، امنیت و…) کالا و طبقاتی شود! - شریف آنجاست که هوش ایرانی آنجاست! هوش سیستانی چقدر به شریف می رسد؟!
– دهه قبل منتظر صدای شریفتری از شریف برای عدالت اجتماعی بودیم! - خوانش تاریخی از اثر مخرب این شکاف اجتماعی
- عدالت و تربیت:
تنزیه از مظالم(پاکی از حق الناس):
– با تنسیق قلوب، عامل درونی ظلم رفع می شود.
– با توزیع عادلانه فرصتها و منابع، ابزار بیرونی ظلم زایل می شود.
۲٫ تنزیه از آثام(پاکی از گناهان):
– بسیاری از گناهان یا از سر اتراف و شادخواری است(فسق مترفین)
– یا از سر فقر و نداری است
عدالت بر هردو اثر می کند! - مثالهای معاصر
از خلق پول تا قاچاق حجاب!
حجت الاسلام قنبریان – هیات الزهرا دانشگاه شریف ۱۴۰۱/۱۰/۲
ویدئو: برشی تقطیع شده از جلسه دوم
دریافت شب دوّم «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» | “دریافت از پیوند کمکی“
۰۱/ عدالت پردازیِ فاطمه(س)
سخنرانی با موضوع «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در ایام فاطمیه دوّم ۱۴۰۱، برگزار شده در هیئت الزهراء دانشگاه شریف منتشر میشود. شب نخست این سخنرانی در تاریخ ۱ دی ماه ۱۴۰۱ برگزار شد. گزیده و متن کامل این سخنرانی در ادامه خواهد آمد.
- عدالت اجتماعی، دوبار در خطبه فدکیه:
– برای تصحیح رابطه مردم-مردم: تنسیقاً للقلوب
– برای تحکیم رابطه مردم-حاکم: ایناساً للرعیه - عدالت اول موجب قوام و سرپایی مردم می شود
– خوانش تاریخی از این کارکرد - بعد موجب همگنی و پیوستگی مردم می شود
دریافت شب اول «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» | “دریافت از پیوند کمکی“
سخنرانی/ عدالت پردازیِ فاطمه(س)
سخنرانی با موضوع «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در ایام فاطمیه دوّم ۱۴۰۱، برگزار شده در هیئت الزهراء دانشگاه شریف منتشر میشود.
دریافت شب اول «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» | “دریافت از پیوند کمکی“
دریافت شب دوّم «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» | “دریافت از پیوند کمکی“
دریافت شب سوّم «عدالت پردازیِ فاطمه(س)» | “دریافت از پیوند کمکی“
فاطمه(س)؛ دخترِ نظام! ۵
- حق، نباید کالا شود!
آموزشِ حامل فرهنگ، بهداشت، امنیت، حق است نباید کالا شود! - اقتصادِ مجانی (خیریه، وقف و…) به کمک بیت المال برای تامین این حق هاست.
این منبر و جلسه اگر جای خیّر، اسپانسر پیدا کرد…! - (قاعده مهم): اقتصاد مجانی، کوچک شود، حق ها کالا میشود؛ اینها را کالا کنی، اقتصاد مجانی کوچک میشود!