بایگانی برچسب: s

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۰ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و روحیه جمعی کوفه (بسیج ناشوندگی)!

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت دوّم این مجموعه منتشر می‌شود.

  • روحیه جمعی کوفه: اقتدارگرایی با تم مذهب!
    منشأ این روحیه، شهر دست ساز بودن کوفه برای فتوحات اسلامی است.
  • بسیج ناشوندگی کوفه در دوره امیرالمومنین بخاطر سیاستهای متضاد دو دولت قبل:
    – سخت گیری، الزام و دیکته خلیفه دوم
    – تساهل و اباحه خلیفه سوم

به تعبیر حضرت: مردم هر یک امام خود شدند!

  • راه حل حضرت امیر(ع)
    رعایت تراز: امام سائق است نه قائد!
  • مدارای فعال و رفق با عامه مردمش:
    – درجایی که وظیفه گردن مردم نیست، نفی اکراه
    – در احکام الهی که گردن آنهاست، استیفای حقوق + تمام رفق (نه احکام را بخواهد اما حقوقشان را نپردازد)
  • با دشمن و باغیان و آنان که حد گردنشان بود، مقتدر بود؛ حتی اگر از دوستان باشد!
  • اصلاح این روحیه جمعی زمانبر بود و علی(ع) با فاسد کردن خود (کشتن و زهر چشم گرفتن) نمی خواست آنها را اصلاح کند.

* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد. از جمله:

  • فرق روش امیرالمومنین با روش استالینی و روش لیبرال؟
  • فرق مربی بودن حاکم اسلامی با حکومت پدرسالار؟!
  • در دَوَران بقاء نظام باتعطیل “احکام” یا تعطیل “ارزشها” چه باید کرد؟!

دریافت صوت «۰۲۰۱۲۰ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و روحیه جمعی کوفه (بسیج ناشوندگی)!» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۰ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و روحیه جمعی کوفه (بسیج ناشوندگی)!

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۱۹ – علی علیه‌السلام و نظام طبقاتی بازمانده از قبل!

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت اول این مجموعه منتشر می‌شود.

  • برخی اصناف چگونه ممکن است طبقه فرادست شوند؟!
  • در تجربه فتوحات چنین شد:
    تبعیض دریافت بیت المال به برخی امکان تصاحب صنف دیگر هم داد!
  • امیران سپاه/ صاحبان اقطاع زمین/ تاجران غله و دام هم شدند!

راه حل های امیرالمومنین(ع)

  1. طرح پیشینی: مهندسی اجتماعیِ تسخیر طرفینی اصناف، همه وابسته به هم و سامان یافته به هم، توزیع عادلانه منزلت اجتماعی و امتناع طبقه شدن[۱].
  2. تنظیم گری پسینی:
  • منع از تجمیع شغلها بخصوص بین والیان و امیران
  • تنظیم درونی هر صنف (تاجران و صنعتگران برای نمونه)
  • امکان آفرینی برای تحرک اقتصادی طبقات فرودست

* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد.

[۱] تسخیر طرفینی در آیه ۳۲ زخرف را در بیان شهید مطهری(ص۵۴تا۵۸) اینجا ببینید.

دریافت صوت «۰۲۰۱۱۹ – علی علیه‌السلام و نظام طبقاتی بازمانده از قبل!» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۱۹ – علی علیه‌السلام و نظام طبقاتی بازمانده از قبل!

انتظام نهادهای خانوده و حکومت در شریعت

هردو نهاد مبتنی بر ولایت است. در خانواده ولایت أب و جد و در حکومت ولایت امام یا نائب الغیبه.

  • ولایت در هرجا یعنی رعایت مصلحت متعلقین. در خانواده رعایت مصلحت اعضا توسط پدر و شوهر؛ در جامعه، مصلحت مردم
  • ترتیب اولیاء از مسلمات فقه است یعنی ولایت پدر و وصی در خانواده مقدم بر ولایت حاکم است.
    اگر اینها نبودند یا شرایط ولایت را از دست دادند در مواردی نوبت به حاکم می رسد که مصلحت اهل خانه را تدارک کند.

در مواجهه با معضلات مدرن مثل کودک آزاری، کودک همسری، فرار دختران و… دو رویکرد برای تصحیح رخ می نمایاند:

  1. رویکرد مبتنی بر انتظام یاد شده:
    در این رویکرد با لحاظ ولایت خانواده و ترتیب اولیاء سراغ حل معضل می رویم. در واقع ارتقاء فرهنگی واحد خانواده وجه همت است.
  2. در رویکرد دوم:
    لویاتان و دولت متمرکز و مقتدر جای ولایت خانواده را خود می گیرد و با قانون گذاریِ یکنواخت و ضمانت های اجرایی اش سراغ حل معضل می رود؛ مثل اورژانس اجتماعی، قانون منع ازدواج زیر ۱۸ سال با منع ثبت در شناسنامه و ندادن یارانه و…!(البته هنوز قانون موجود به این الزام نرسیده!)

در رویکرد اول، شاهد این نظم شرعی هستیم که بعضا متفاوت از فرهنگ های محلی ماست:

  1. لزوم اختیار و رضایت دختر در قبول شوهر؛ بلکه حتی المقدور ایجاد ازدواج عاشقانه:
    – پدر حق عَضل ندارد؛ یعنی با وجود تمایل دوشیزه به همتای خودش، حق مانع شدن ندارد و در صورت منع، ولایتش ساقط است
    – بر دختر رشیده نیز در انتخاب همسر، ولایتی ندارد[۱].
    اما فرهنگهای استبداد زده همانطور که حاکم مستبد را جای ولیّ منتخب تئوریزه می کرد از ولایت پدر و شوهر نیز خوانشی مستبد و مالکانه می کند.
  2. حفاظت از خانواده ی با اختیار و علاقه ساخته شده:
    – بخلاف اغلب فرهنگهای محلی، شریعت بر مجرد نسبت به متاهل سهل گیری حقوقی بیشتری دارد! این تسهیل در اجازه، میزان مراوده(احکام آشنایی و خواستگاری)، سطح مجازات در ارتکاب منکرات و… بین مجرد و متاهل متفاوت است.

این تنوع حقوقی یک فلسفه روشنی دارد:
– آسان گیری ها در جهت تسهیل ازدواج اختیاری و انتخابی برای مجرد است.
– و سخت گیری ها برای ضمانت بقاء و حفاظت خانواده ای است که متاهل با انتخاب و اختیار خود تشکیل داده است.

تطبیق فرهنگها و سنت های محلی به نظم و تراز شرعی، رویکرد اول حکمرانی است که با مجموعه ابزار حکمرانی باید انجام شود.

اما ورودهای لویاتانی حکومت بنام حمایت از زن و کودک، با نشستن جای متولی خانواده(که در رویکرد دوم هست) آثار منفی بسیاری دارد که از جمله آن تبدیل واحد خانواده به سلول های بریده از همِ شهروندی است.

شوک های اجتماعی حاصل از سوء عملکرد یا حتی جنایات برخی پدران و شوهران، زمینه سیاسی لازم برای پیشروی حکومت به سپهر خانواده را می سازد. در حالیکه این جابجایی غیر از نابودی هویت خانواده، افزایش همان آسیب ها را در پی خواهد داشت!

البته این هرگز به معنای سلب صلاحیت از فاقد شرائط و مجازات خاطیان به حقوق زنان و کودکان نیست؛ بلکه تک سایز گرفتن همه خانواده ها و وحدت رویه با روش های حکمرانیِ محدود کننده منظور است.

محسن قنبریان

[۱] ر.ک: اللمعه/و هم: ماده۱۰۴۳ قانون مدنی

سخنرانی/ نسبت پویش و پژوهش عدالت در ایران معاصر

ارائه‌ای از حجت الاسلام قنبریان در دوره «عدالت اجتماعی» برگزار شده توسط پژوهشگاه مطالعات تمدنی و اجتماعی در مورخه ۱۸ آبان ماه ۱۴۰۰ منتشر می‌شود.

دریافت سخنرانی «نسبت پویش و پژوهش عدالت در ایران معاصر» | “دریافت از پیوند کمکی

در این ارائه پس از بایسته های تعادل بین پویش ها و پژوهش های عدالت اجتماعی به وضع موجود پرداخته می شود. غیر از آنچه برخی بعنوان عدالتخواهی های بی اخلاق یا پوپولیستی نکوهش می کنند از وضع پژوهش ها هم باید سراغی گرفت که قبح کمتری ندارد!

تبیین این هشدار که اگر پژوهش ها، مراکز دانشگاهی و حوزوی به مسائل واقعی عدالت در ایران امروز نپردازند، چگونه فضا برای آن پویش ها و حتی جنبش های پوپولیستی فراهم می شود در ۴ مرحله توضیح داده شده است.

شنیدنش را به همه عدالت پژوهان و عدالت خواهان توصیه می کنیم.

ادامه خواندن سخنرانی/ نسبت پویش و پژوهش عدالت در ایران معاصر

اماره الصبیان و حکمرانی آقازادگان چگونه شکل می گیرد؟

  • حکومت ولایت فقیه هم مثل مالک اشتر خطاب آن هشدارهاست!
  • نیم طبقه آقازادگان و دامادها و سه فساد آنها
  • ازدواج های در هم تنیده حاکمیت و آفرینش آن نیم طبقه
  • روابط ثروت و قدرت اینان به کجا می کشد؟
  • در نبودن عدالتخواهان و آزادگان با هم مشترک المنافع اند!
  • طومار آقازادگان علیه حُجر کار ضابط قضایی کرد!

 

درس ها و عبرت های عاشورا؛ قیام برای احیای دین و عدالت

از خطبه منا تا صحنه کربلا؛
درس هایی برای همیشه تاریخ

دریافت برنامه ثریا «درس ها و عبرت های عاشورا؛ قیام برای احیای دین و عدالت»

    • علماء چگونه مردم را تسلیم بنی امیه کردند؟!
    • بالتبع علماء مردم سه دسته شدند! عاشورا سه صف بود نه دو صف! یک صف هم اهالی تپه ندبه!
    • صد مجتهد درون حاکمیت ج.ا چه وظیفه ای دارند؟!
    • اماره الصبیان(حکمرانی آقازادگان) چگونه شکل گرفت؟!
    • نیم طبقه آقازادگان و دامادها!
  • پول پاشی برای تثبیت ولایتعهدی!
  • عبرت ماجرا برای ج.ا کجاست؟
  • کشوری که دشمن دارد، مردمش چگونه اعتراض کنند؟!
  • یا با تراز فرانسه، یا با تراز علی(ع)!
  • در بحبوحه صفین اجازه اعتراض بر خود را داد! گفت شکایت سپاهیان را هم به من کنید!
  • اولین پلیس اش، ۵۰نفر از با ورع ترین نسبت به حقوق مردم بودند!
  • دو محتسب حسین(ع)!
  • حرم امام رضا(ع) ایوان طلایش بیشتر شود یا بست اعتراض اش احیاء شود؟!
  • شبکه جوانمردان مقابل شبکه های رانت و پارتی!
  • اماره الصبیان(حکمرانی آقازادگان) چگونه شکل گرفت؟!
  • نیم طبقه آقازادگان و دامادها!
  • پول پاشی برای تثبیت ولایتعهدی!
  • عبرت ماجرا برای ج.ا کجاست؟
  • کشوری که دشمن دارد، مردمش چگونه اعتراض کنند؟!
  • یا با تراز فرانسه، یا با تراز علی(ع)!
  • در بحبوحه صفین اجازه اعتراض بر خود را داد! گفت شکایت سپاهیان را هم به من کنید!
  • اولین پلیس اش، ۵۰نفر از با ورع ترین نسبت به حقوق مردم بودند!
  • دو محتسب حسین(ع)!
  • حرم امام رضا(ع) ایوان طلایش بیشتر شود یا بست اعتراض اش احیاء شود؟!
  • شبکه جوانمردان مقابل شبکه های رانت و پارتی!

دسترسی سریع به مطالب حجت الاسلام قنبریان

فهرستی از برخی سخنرانی‌ها و یادداشت‌های تاریخی

  1. ‌سلسله بحث کرب و بلای اقتصاد طاغوتی، عاشورای طاغوت اقتصادی

  2. سخنرانی صلاح امت، اصلاح امت

  3. نگاهی کلان به پروژه ولایتعهدی امام رضا(ع)/ بخش اوّل

  4. نگاهی کلان به پروژه ولایتعهدی امام رضا(ع)/ بخش دوّم

  5. نگاهی کلان به پروژه ولایتعهدی امام رضا(ع)/ بخش سوّم

  6. نگاهی کلان به پروژه ولایتعهدی امام رضا(ع)/ بخش چهارم

  7. نگاهی کلان به پروژه ولایتعهدی امام رضا(ع)/ بخش پنجم

  8. سلسله بحث عاشورا موج سوم انقلاب محمد(ص)

  9. سلسله بحث کوفه؛ نهضت، نظام، تاب‌آوری

  10. عاشورا، خروج یا قیام؟

  11. سخنرانی دوستی کی آخر آمد، دوستداران را چه شد

  12. عقوبت تیه

  13. سخنرانی فاطمه؛ اسوه مطالبه انقلابی، نه تبرج سیاسی

  14. آن چهل و چند نفر!

  15. آقازادگی، از غرامت تا غنیمت

  16. نحوه تولد امام صادق(ع)، نماد وحدت!

  17. پرسش و پاسخی از متن نحوه تولد امام صادق(ع)، نماد وحدت

  18. ازدواجی بمثابه ی یک راهبرد!

  19. امام(ع) و روح جمعی امت