بایگانی برچسب: s

سخنرانی/ بزنگاه

نشستی با جمعی از فعالین فرهنگی تربیتی شاهرود ۳۰خرداد۱۴۰۴/ در تبیین ظرفیت ها و مراقبت ها در شرایط جاری کشور

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

 

تبیین نظریه مبنا؛ نظام امت و امامت

– دو دیگری آن: دولت مارکت ها / دولت استیلاء

 

ظرفیت این نظام در شرایط جنگی:

– مقاومت اجتماعی، مویرگی و سلولی

– روئین تنی و قدرت بازسازی (حتی اگر رهبری را بزنند)

 

امتدادهای کاربردی و مراقبت های بصیرتی

– در جنگهای مدرن، دیپلماسی هم میدان است؛ صرف بودنش سازش نیست!

– مراقبت از دوگانه غلط دیپلماسی_میدان!

– خون حاج قاسم در موقف این دوگانه ریخت!

–  تصویر از صلح تحمیلی

– مراقبت از تفرقه و دو قطبی در کنار مراقبت از دیپلماسی!

 

سنگر بانی بجای قرارگاه های موازی

– نقش دادن به همه نه تولید و مصرف محتوا

– همه ایرانیان از اسرائیل “تنفر” دارند اما درصدی از آمریکا “ترس” دارند ؛ جهاد تبیین تبدیل این ترس به تنفر است

– و…

 

* اگر نظریه مبنا را شنیده اید ۲۰ دقیقه آخر را گوش دهید/ اگر مفید بود به دیگران پیشنهاد کنید

دانلود سخنرانی «بزنگاه» | “دانلود از پیوند کمکی

با عزیزان فعال انقلابی!

این کمترین در قم و تهران دیدم “سنگرها” دارند همه “قرارگاه” و “اتاق جنگ” میشوند!!!

قرارگاه، میخواهد همه مخاطبان را نشان بگیرد؛ بخلاف سنگر!

 

سرعت پایین اینترنت و اولویت اخبار از دید مصرف کننده با ازدحام و ترافیک بالای تولید مجازی آنهم موازی و نوعا تکراری و برای یک دسته مصرف کننده، عملا دور خود چرخیدن نیست؟!

 

اقتضاء مقاومت اجتماعی، سلولی شدن و سنگری کار کردن است؛ حضوری از مجازی بهتر! بخصوص در قطع شدن شبکه های غیر خودی!

 

بین دعوتهای مختلف قرارگاهی(!) و جلسات کم ثمر و رفتن در سنگرها مخیّر شدم؛ به نظرم آمد سنگرها مهم ترند، راه افتادم در حد توان شهرهایی در استانهایی ببینم و حضوری با نیروها و مردم حرف بزنم!

 

شما هرکدام تکلیفتان بود عمل کنید.

 

محسن قنبریان

سخنرانی/ اُباه الضَیم

خط محتوایی پیشنهادی محرم در شرایط جاری کشور/ برای مبلغین

حجت الاسلام والمسلمین قنبریان

نشست مبلغان جامعه ایمانی مشعر ۲۹خرداد۱۴۰۴

 

اُباه الضَیم

شرایط جامعه پنجره ای به معارف/ خوانش درست معارف، ارتقاء شرایط اجتماعی

مفهوم اباء از ضیم و مشتقاتش در ماجرای عاشورا

 

۶ قاعده مهم آن در عاشورا:

  1. دنیایی که طاغوت دارد، ظلم دارد و به ضیم می کشد
  2. درک و تحریک در قبال ضیم تشکیکی است
  3. ضریب اجتماعی و نصاب اباء از ضیم
  4. اشاعه اباء از ضیم در تربیت اسلامی
  5. اباء از ضیم جنگ طلبی نیست، ذلت ناپذیری است
  6. . رفتار هیجانی نیست، مبتنی بر عقلانیت اسلامی است

دانلود سخنرانی «اُباه الضَیم» | “دانلود از پیوند کمکی

(این سخنرانی قبل از آتش بس ایراد و در حین آن حمله به العدیده اتفاق افتاد)

دانلود سخنرانی «شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام» | “دانلود از پیوند کمکی”

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

قم ۲تیر۱۴۰۴/ مسجد امام حسین(ع) مجموعه فرهنگی شهید مَشی

دو مسیر و روند تاریخی!

: دست برتر در جنگ احزاب ، صلح با اقتدار حدیبیه ، فتح مبینِ مکه
: غارات و عملیاتهای تروریستی، جواسیس و خائنین ، صلح تحمیلی ساباط امام حسن(ع) ،  قد رکز بین اثنتین: بین السلّه و الذلّه (عاشورا)

تکمله و تاکید!

هم در صلح حدیبیه هم صلح ساباط نیروها کُپ کردند!

در حدیبیه اما یک دستی بیشتر بود در بیعت رضوان با ولی امر به رخ کشیده شد وقتی پیامبر(ص) تقصیر کرد و از احرام در آمد، بقیه هم تبعیت کردند!

در ساباط اما غیر از فتنه های جواسیس و… نیروهای سپاه هم دوپاره بودند:

اکثریتی شعار می دادند: البقیه البقیه!

یعنی باقیمانده را دریاب (کنایه به جنگ بس است و…!)

در مقابل عده ای -که برخی بعدا شهید هم شدند!-  آن صلح را ذلت و حتی امام مجتبی(ع) را مُذلُّ المومنین می خواندند!

مراقب صف واحد و یکپارچه باشیم!

اگر صلح تحمیلی و بقیه ماجرا را نمی خواهیم: مراقبت آری؛ پرخاش و تهمت یا سازش و حماقت نه!

قائمه ولایتِ طولی و عرضی کانونی ترین سرمایه اسلام و ایران است!

محسن قنبریان

مباهله دو مذهبِ مقاومت و صهیونیزم!

  1. مباهله پیامبر(ص) با اهل نجران، مباهله دین حق علیه دین باطل بود.
    حاوی فضایل اهلبیت بخصوص امیرالمومنین(ع) بعنوان نفس پیامبر هم هست؛ اما یک سطح جدید مواجهه است.
    لذا از سوی دیگران هم انجام شده از جمله از سوی بُریر -سید قراء کوفه- در کربلا علیه سپاه عمر سعد با یزید بن معقل!
  2. در مباهله، مذهب حق باید بتواند رحمت را بر مذهب باطل و دروغین قفل کند:
    … فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ
    سپس ما لعنت (=بستن رحمت) را بر دروغگویان قرار دهیم.
    نه فحش است نه نفرین؛ میگوید اهل مذهب حق، امین الله است و کلید رحمت دست اوست، میتواند باز کند یا قفل کند. اگر راست می گویید که شما برحق اید، لعنت بر ما قرار دهید و رحمت الهی را برما ببندید! و الا ما می بندیم!
    در مباهله عاشورا جناب بُریر، معصوم نبود اما مباهله کرد و بُرد. طوری ضربت، کلاهخودِ یزید بن معقل را شکافت که شمشیر در جمجه سر گیر کرد! (الکامل ج۴ص۶۶) انگار خدا شمشیر زده بود!
  3. صدای “قوم برگزیده ی خدا” بودن یهود گوش عالم را کَر کرده؛ مسیحیان صهیونیستِ آمریکا هم پشت هر دلار شعار خدا با ماست دارند.
    امسال سالروز مباهله مصادف با صف آرایی مذهب اسلام ناب مقاومت با مذهب دروغین صهیونیزم (شعب مسیحی و یهودی اش) شده است؛ چه اتفاق مبارکی!
    ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ!

مردم مظلوم و به ستوه آمده از صهیونیزم متجاوز دست بلند کنند و بُریرهای سپاه اسلام هم موشک شلیک کنند تا ببینیم برگزیده کیست؟!

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۳۰

تعطیلی حسینیه‌ها، واگذاری فردو ست!

کسانی که خوب نظام امت_امامت و مقاومت مردم پایه را نفهمیده اند باز بنام امنیت مردم و… ممکن است سخن از تعطیلی مجالس محرم بگویند!

  1. جنگ تحمیلیِ اسرائیل، با زدن فرماندهان درون آپارتمان های مردم از اول اجتماعی شروع شد؛ جنگ اجتماعی، مقاومت اجتماعی می خواهد.
    کف مقاومت اجتماعی، “زندگی کردن” و “به رخ کشیدن آن” است و الا رهبرحکیم در پیام دوم مقاومت نمی فرمود: “زندگی را با قوت ادامه دهید”!
    زندگی مردم در دهه محرم، مجالس حسینی است هرگز نباید تعطیل شود.
  2. فردو و انرژی هسته ای هست، چون عزّت هست و ضریب ذلت ناپذیری در ایران بالاست.
    معدن عظیم آن عاشوراست و “فن آوری بهربرداری” اش، مجالس حسینی است؛ چیزی که ماربین و جوزف آنرا “رولیسیون کبیر” می خوانند.
    وقتی شرّمطلق و شیطان اکبر با تهدید، تسلیم کامل از ملت ایران می خواهند، تعطیل کردن این خط غنی سازیِ روحیه مردم، واگذاری فردو و… است!
  3. خداوند این ارادت به اهلبیت را “حیاتاً للانام”(زندگی برای آدمیان) قرار داده است! این مجالس پیوند اجتماعی مردم با هم و هم با ولیّ جامعه را بیشتر می کند؛ از آن، همه ی خدمات اجتماعی و سیاسی لازم در می آید.
    در سیل و زلزله ها و کرونا دیده ایم و باز هم در دفاع مقدس اخیر می بینیم.

این جوش و اتصال مهم “قائمه ی پیوند مردم-مردم و مردم-ولیّ” را نباید کم دید!

مرکز این خیرات را نبندید!

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۲۹