عاشورا را از نمای نزدیک ببینید!
بایگانی برچسب: s
اربعین و کندوی اهل دین!
زیارت ناحیه مقدسه، سیدالشهداء(ع) را “یعسوب المتقین” می خواند!
یعسوب، ملکه کندوی زنبور عسل است. اوست که عامل اجتماع است و همه را دور خود “جمع” می کند؛ “تقسیم کار” شکل داده و کندوی اهل ایمان را تشکیل می دهد.
مدنیت ایمانی نه گرد نفت شکل می گیرد و نه حتی آب و آبادانی؛ بلکه “ولاء” آن را شکل می دهد، همه تدین ها و مدنیت و آبادانی ها از آن به بعد است.
امیرالمومنین(ع) کسی دیگر را هم “یعسوب دین” معرفی کرد که: روزی می آید و بالش را زمین می زند و همه مثل پاره های ابر پاییز دورش جمع می شوند.
فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ، ضَرَبَ یَعْسُوبُ الدِّینِ بِذَنَبِهِ، فَیَجْتَمِعُونَ إِلَیْهِ کَمَا یَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِیفِ.(حکمت ۲۶۰)
بی جا نیست می گویند: اربعین، تمرین ظهور است.
دیگر یعسوب متقین، کنار فرات، تشنه محاصره و کشته نمی شود!…
محسن قنبریان
موج سوم عشق
محتوای تبلیغی اربعین ۱۴۴۵
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عشق امام حسین علیهالسلام در دفاع مقدس، موجی از شجاعت و در اربعین، موجی از سخاوت ایجاد کرد. حال آیا با استفاده از این عشق، نمیتوان موجی از عفت را هم در جامعه به وجود آورد؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموعه سخنرانی «موج سوم عشق»
سخنرانی استاد قنبریان
در ۱۱ جلسه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دانلود pdf «موج سوم عشق»
متن ۱۱جلسه منبر حجت الاسلام قنبریان در محرم۹۴/ تهیه و تنظیم از موسسه شهید حاج قاسم سلیمانی؛ منتشر در شبکه مبلغان(شمع)
عشق امام حسین(ع) در دفاع مقدس، موجی از “شجاعت” و در اربعین، موجی از “سخاوت” ایجاد کرد؛ حال آیا با استفاده از این عشق، نمی توان موجی از “عفت” را هم در جامعه به وجود آورد؟!
نگرشی نو و کاربردی در خَلق حیا و عفت از طریق محبت حسینی در جامعه را در این سلسله مباحث بخوانید!
* به مبلغان دینی و مروّجان عفاف و فعالان فرهنگی پیشنهادش کنید!
آمارها متعلق به سالهای قبل از ۹۴ است و برخی اصلاحات نیز در ویرایش های بعد اعمال خواهد شد.
 |
بسیاری از ما دوست داریم در مسیر اربعین کاری کنیم شدنی و ماندگار!
کاشت درخت هم به ذهن بسیاری امده بود اما دقیقا کدام درخت؟کدام درخت که هم پشتوانه دینی کافی داشته باشد و هم دیم باشد تا در گرما وکم آِّبی هم زنده بماند والبته سایه خوب هم برای زائران حضرت سیدالشهدا داشته باشد؟
بله درخت سدر(کُنار) که سالیانی نشان قبر امام حسین ع بوده است میتواند بهترین گزینه باشد. هر خوزستانی عزیز باآسانترین کار می تواند در این اقدام بزرگ سهیم باشد! اهداء “بذر کنار”ارزانترین وشدنی ترین روش تکثیر درخت کناراست باتشکر از تصویر گر این پویش سرکارخانم “صدیقه احمدی” |
روایت امالی طوسی درباره قطع درخت سدر نشان قبر سید الشهداء(ع) در دوره هارون الرشید
و روایت پیامبر(ص) در ثواب آب دادن به درخت سدر را اینجا ببینید.
وجه تسمیه باب السدره حرم حسینی هم همین درخت سدر است.
دنیای مدرن و زیارت اربعین
چرا در دنیای مدرن، زیارت اربعین برای جوان‌ها جذاب و موثر شده است؟
اربعین اکسیر زندگی
(بازنشر چند یادداشت مربوط به سال۹۷)
- یکپارچگی اجتماعی
- شیوع مکارم اخلاق در جامعه
- ضرورت موج سوم عشق
- حس عمومی رولیسیونی و اباء از ضیم
- چرخش متعالی ثروت جامعه
حجت الاسلام قنبریان
چگونه محله مان را اربعینی کنیم؟
یکی دیگر از مهمانان افتتاحیه رزمایش محله اربعینی حجت الاسلام قنبریان بودند که ایده خودشان درباره “چگونه محله مان را اربعینی کنیم؟” رو ارائه کردند.
ایده ایشان “راه اندازی کاروان زیارتی محله” بود که می تونید در این ویدئو ببینید.
مناسک سازی مسیحی با تشبّه به اربعین شیعی!
مصر هم میخواهد” مسیر خانواده مقدس“(مسار العائله المقدسه) را در ۲۵نقطه در ۸ استان مصر احیاء و برایش گردشگر مسیحی جذب کند!
ادعا این است که ۲۰۰۰سال پیش مریم و مسیح و یوسف نجار در طول ۵سال برای فرار از ظلم هیرودیس از این نقاط گذشته اند! سفر از بیت لحم به غزه شروع و از شمال سینا وارد بر مصر و از فارما به سمت زقازیق گذشته و سپس به دلتا رسیده است!
این پروژه در اکتبر۲۰۱۷ مورد تایید پاپ و در ۲۰۲۱ افتتاح رسمی شد. گردشگران مسیحی این مسیر مقدس را بازدید می‌کنند.
چنین ابتکاراتی ۲۰۰۰سال پس از ماجرای ادعایی شاید نوعی کپی گیری از مناسک اربعین شیعی باشد؛ با این فرق که زیارت اربعین از همان سال شهادت برقرار بوده است و این سالها به راهپیمایی چند ده میلیونی تبدیل شده است.
محسن قنبریان
۲۰شهریور۱۴۰۱
نماد روایتِ پیروز، مغلوبِ جنگ روایتها!
 |
 |
 |
بزرگداشت اربعین فقط در مشایه نجف-کربلا رقم نمیخورد، در اشتراکهای مجازی هم قضاوت میشود. زائران اغلب به جهات سیاسی-اجتماعی اربعین زیاد توجه دارند؛ از اینرو نباید درباره روایت آن و چهره رسانه ای اش بی تفاوت باشند.
اربعین۶۱هجری خود نماد یک روایت پیروز بود؛ نباید مشایه سالیانه اش در جنگ روایت ها مغلوب باشد و فقط به دو سه میلیون زائرِ حاضر دلخوش بود.
براساس پژوهش ایرنا؛ در ۵سال اخیر:
- ۵میلیون و۶۰۰هزار پست از سوی ۳۷۹هزار کانال تلگرامی نشرداده شد که در مجموع ۵۱میلیارد بار بازدید شد!
متاسفانه بعد از تبلیغات خدمات و نذورات، انتشار شبهات مالی و اعتقادی درباره برگزاری مراسم و تخصیص بودجه به زائرین بیشترین محتوای تولیدی است!
حتی خبرهای بد( سوانح و تصادفات زائرین) به اندازه همدلی و همیاری مردم ایران و عراق، پوشش رسانه ای دارد! - در توئیتر هم هزینه اربعین و شبهات پیرامونی رتبه های اول است!
- در اینستاگرام بیش از یک میلیون پست از سوی ۳۲۸هزار کاربر منتشر و حدود۹۶۰میلیون بازدید و ۳۶۱میلیون لایک گرفت.
بی بی سی فارسی و معاندین دیگر رتبه داران تولید محتوای اربعین در اینستا هستند! گرچه این پژوهش حضور ربات ها و فعالیت نامتعارف ( جنگ رسانه ای) را ثابت می کند.
ظاهراًبازماندگان اربعین ، باید روایت مشایه اربعین را بر کارهای دیگر ترجیح دهند!
محسن قنبریان
۱۹شهریور۱۴۰۱
سخنرانی/ بازتولید نجاسات جاهلیت!
سخنرانی ایراد شده در شب اربعین حسینی، توسط حجت الاسلام قنبریان، در هیئت صاحب العصر عج اراک، با موضوع «بازتولید نجاسات جاهلیت!» منتشر میشود.
چکیده جلسه اوّل
باوجودی که سیدالشهداء بعد از جاهلیت متولد شده چرا می خوانیم: لَم تُنَجِسکَ الجاهِلیه بِاّنجاسها؟!
– از اُمّ زِمل تا زن پیامبر(ص)؛ تبرّج جاهلی تجدید میشود!
- جان سختی و بازتولید شوندگی جاهلیت!
– جاهلیت دوم: جاهلیت اموی - دو شعبه جاهلیت و نجس نشدن سید الشهداء و اصحابش:
۱. بازتولید روابط نامشروع و خِدن بازی!(غیر مسافحین و لا متخذی اخدان)
۲. میراث خواری و بادآورده دوستی!(تاکلون التُراث اکلاً لمّا و تُحبّون المال حبّاً جمّا)
چکیده جلسه دوّم
جاهلیت، جهالت شایع شده ای که ساختار ذهنی و عینی شده/ در عصر مدرن هم هست!
- یزید تر از یزید داریم ولو حسین تر از حسین نه!
- تبرّج، سلول بنیادینی برای شعبه ای از جاهلیت
- خود نمایی، دعوت به خود، کار خلاف عرف و عادت برای جالب شدن ، تبرج است؛ مردانه و مجازی هم دارد
- فرق سوده و عایشه، زینب(س) و دختر طلحه؛ فرق سعی و عمل با تبرج است!
- جنگ توتیتری ، مطالبه گری نیست؛ قاطی کردن زهرماری(دروغ، تهمت و…) و شلوغ کردن، تبرج مجازی است!
- زنده به گور کردن و همزمان فرصت تبرج دادن، ظرفیت جاهلیت است!
- در هردو زن یک شیئ و کالاست!
- حجاب برای حاضر کردن زن بدون تأنیثش در فعالیتهای سیاسی-اقتصادی است.
- تبرج، نقش زن در جامعه را تغییر می دهد (اثبات آماری)
- اهلبیت حسین(ع) به نجاست تبرج، آلوده نشدند!
- بالاتر طیّب شدند و زمانه را طاهر کردند!
- بکُم یُباعد اللهُ الزمان الکلب!(خداوند با شما زمانه سگی را دور کرد)
چکیده جلسه سوّم
نجاسات باوریِ جاهلیت(ظَنَ الجَاهلیه)!
بدترین شعبه جاهلیت، اعتقادات جاهلی است چون مانع اصلاح جاهلیت های دیگر میشود.
۴نمونه باور جاهلی:
- اگر بر حقیم چرا پیروز نمیشم؟!(یقولون هل لنا من الامرِ من شیئ؟!)
نمیشود و نمیتوانیم بازتولید همین است! - جدایی از جماعت و مشروعیت هر بیعت!
- رسالت و امامت، نقطه کانونی مقابله با جاهلیت است لذا هرکه بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است
- اما قاتق نان را قاتل جان کردند! جای امامت (از طرف خدا _ از جنس مردم و من انفسهم) هر خلیفه و سلطان نهادند! حالا گفتند: هرکه بمیرد و بیعتی(=هربیعتی!) در گردنش نباشد به مرگ جاهلیت مرده! هرکه از جماعت جداشود…!!!
- جبرگرایی و قدری گری!
- از “هست”، “باید” را نتیجه گرفتن و “اراده تکوینی” را جای “اراده تشریعی” خداوند نهادن و به یزید هم مشروعیت دادن!
- تئوری تقدیم مفضول بر افضل
- سیدالشهدا به این نجاسات آلوده نشد بلکه خونش را داد تا بندگان را ازجهالت و حیرت گمراهی نجات دهد (زیارت اربعین)
- قیام خونین او این باورهای جاهلی را که راسخ می شد به شک و تردید انداخت و قیامها و اعتراض ها شروع شد؛ لذا فرمود برای اصلاح امت(نه صرفا دولت) قیام می کنم!