بایگانی برچسب: s

درست‌تر حاضر شدن بود؛ که امیر سلحشوران انجام داد!

مدتی است عادت کرده ایم برای هرچه واقع میشود، فلسفه ببافیم و نامش را هم روایت گذاشته ایم!

فضا هم طوری میشود که خلاف آن گفتن، اختلاف بی ثمر می سازد!

 

برای تهدید شدن قبلی رهبر انقلاب هم نوشتم درست تر، حاضر شدن است.

ایشان پیشتر و بیشتر از همه ما همان درست تر را فهمید و انجام داد و جمعه نصر رقم خورد!

 

نیامدن حضرت آقا در همه جلسات روضه، غیر از استهزاء (البته بی جای) دشمنان، استمرار حاضر نشدن را اقتضاء می کرد؛ مثل سالهای پایانی عمر سید مقاومت!

چون همان دلیلی که حفاظت/ مخفیگاه/ کمینگاه/ و…(!) را توجیه می کرد استمرار را هم اقتضاء می کرد؛ حکم الامثال فیما یجوز و فیما لایجوز واحد!

تازه احتمالا دشمن تهدید و ارعابش را بیشتر هم میکرد!

 

قیاس ایشان با شهید نصرالله مع الفارق بود!

رهبر یک گروه در یک کشور بی دفاع به حکم عقل و شرع باید با ویدئو کنفرانس با یارانش سخن بگوید؛ اما کشوری قوی که در آفند و پدافند ادعا دارد حکم دیگری دارد!

وظیفه دارد با پدافند و حفاظت برتر، رهبرش را برای امور معمول، حفظ و صیانت کند نه او را مخفی کند!

اگر یک گروه مبارز با استتار بمانند، نشانه پیروزی شان در مقابل اشراف اطلاعاتی دشمن است؛ اما این برای یک کشور و نظام مقتدر، افتخار نیست؛ بلکه اصلا استمرارش ننگ هم هست!

 

“موردی” و “موقعیتی” و “موقت”، ظاهر نشدن رهبر، تاکتیک خوبی است؛ اما راهبرد و سیره خوبی نیست.

خدا را شکر رهبر شجاع ایران نگذاشت اختفاء و ظاهر نشدن سیره شود.

 

محسن قنبریان ۱۵ تیر۱۴۰۴

 

مرتبط: امیر سلحشوران

جامعه شک ، جامعه صلح تحمیلی است …..

برای ساخت جامعه ایمانی باید تلاش کرد که غلبه با ایمان و اهل ایمان باشد …

اگر ترس و تردید به جامعه حاکم شود ، صلح را بر ولی زمان ، تحمیل خواهد کرد … لذا اظهار حق در این شرایط جزو واجبات است .

برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب دوم محرم ۱۴۴۷ | بخش پنجم(پایانی)
جمعه ۶ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

تنفر ملت ایران از اسرائیل موجب عدم ترس می شود …

ولی بخشی از روشنفکران و رجل و جامعه ما از آمریکا، سطحی از ترس را دارند…

وظیفه امام حسینی ها و انقلابی ها ، تزریق شجاعت و از بین بردن این ترس از جامعه است ( البته نه با شماتت بلکه با صبر و حوصله و تبیین )…

برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب دوم محرم ۱۴۴۷ | بخش چهارم
جمعه ۶ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

سپاس از انسجام ملت ایران…

رتبه اول در جنگ اخیر متعلق به ملت ایران است…
انسجام ملی در جنگ اخیر ، پدیده خاصی بود که فقط در انقلاب ۵۷ دیده بودیم…

برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب دوم محرم ۱۴۴۷ | بخش سوم
جمعه ۶ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

توجه به نامسأله ها و یا مسأله های درجه چندم، نوعی تَعَمُّق است …

یکی از دعائم و ارکان جامعه کفر ، تَعَمُّق است یعنی توجه های به موارد نابجا

نمونه نامسأله : دوگانه ملت ، امت در مواضع جنگ اخیر

برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب دوم محرم ۱۴۴۷ | بخش دوم
جمعه ۶ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

تفاوت ترکیب و چینش عوامل اجتماع، موجب تفاوت احکام آن ها می شود …‌..

ترکیب مفاهیم و اجزا آن گاهی با هم متفاوت می شود.

یکی از آن مفاهیم ضیم ( ظلم همراه با ننگ)است .
یک امام معصوم آنرا تحمل می‌کند ( امیرالمومنین) ولی یک امام معصوم دیگر آنرا تحمل نمی‌کند ( امام حسین )
ترکیب ضیم علوی و حسینی متفاوت است.
تفاوت در حفظ اسلام است.
گاهی تحمل ضیم ، حفظ اسلام هست و گاهی تحمل ضیم ، اسلام را از بین می‌برد.

تحمل ضیم و ظلم کشور های همسایه و مسلمان، توسط جمهوری اسلامی به خاطر حفظ اسلام است. به خاطر توجه به دشمن اصلی یعنی آمریکا و اسرائیل است.( و این توصیه امام صادق است )

برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب اول محرم ۱۴۴۷ | بخش دوم
پنجشنبه ۵ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

دریافت کامل و سالم و صحیح آرمان ها و ارزش ها ( در مقام دریافت )

ممکن است نتوان این نظام ارزشی صحیح را به صورت کامل محقق کرد البته باید به سمت خلوص و تحقق کامل حرکت کرد. ( در مقام تحقق)

برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب دوم محرم ۱۴۴۷ | بخش اول
جمعه ۶ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

تسلیم اراده دشمن نشدن

ستاد تبلیغات جنگ شهید نصرالله تقدیم می‌کند:

مقام معظم رهبری:
«نکته‌ای که من میخواهم به عنوان یک نقطه‌ی اساسیِ عرایضم عرض بکنم این است که رئیس‌جمهور آمریکا در یکی از بیاناتش و اظهاراتش گفت ایران باید تسلیم بشود. «تسلیم بشود»! … «تسلیم» برای یک چنین کشوری مایه‌ی استهزاء کسانی است که ملّت ایران را می‌شناسند.»

تیم محتوایی ستاد تبلیغات جنگ شهید نصرالله با مشورت از اساتید حوزه مکتب امام و رصد محتواهای ارائه شده، محور بحث تبلیغی خود را در دهه اول تسلیم اراده دشمن نشدن قرار داد.

با توجه به نیاز مبلغین برای دهه اول محرم، فیش‌های منبر متناسب با شرایط کشور تهیه شده است و تقدیم می‌گردد.

وقت عهد خون ۲

أَیْنَ إِخْوَانِیَ الَّذِینَ رَکِبُوا الطَّرِیقَ وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ؟ أَیْنَ عَمَّارٌ وَ أَیْنَ ابْنُ التَّیِّهَانِ وَ أَیْنَ ذُو الشَّهَادَتَیْنِ وَ أَیْنَ نُظَرَاؤُهُمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الَّذِینَ تَعَاقَدُوا عَلَى الْمَنِیَّهِ وَ أُبْرِدَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَى الْفَجَرَهِ؟ (خطبه ۱۸۲)

 

کجایند برادران من که راه حق را سپردند، و با حق رخت به خانه آخرت بردند؟

کجاست عمّار؟ کجاست پسر تیهان و کجاست ذو الشّهادتین و کجایند همانندان ایشان از برادرانشان که با یکدیگر به مرگ پیمان بستند و سرهاى آنان را به فاجران هدیه کردند؟

 

پیمان جانبازی، عهد خون و مانند آن، مفاهیمی دینی است.

امیرالمومنین(ع) که خود در لیله المبیت در بستر پیامبر(ص) خوابید و “یشتری نفسه ابتغاء مرضاه الله” شاملش شد، با حمزه و جعفر طیار در دوره نظام نبوی تعاهد کرد تا فدایی پیامبر و مکتب او باشند(روایت)

ایشان در دوره خود از استمرار این سیره می گوید.

از برادران دینی اش که “الذین تعاقدوا علی المَنیه” بودند؛ یعنی با هم  معاهده بر مرگ می بستند که تا آخرین قطره خون یاری گر ولایت باشند.

 

این سیره در شهدای کربلا به اوج رسید کسانی که در وصفشان می خوانیم: الذین بذلوا مهجهم دون الحسین(ع) کسانی که خون دل خود را پیش روی حسین(ع) تقدیم کردند.(سجده زیارت عاشورا)

 

این سرمایه ی عجیب تشیع است!

پیامبر(ص) را از ترور رهانید و در اُحد و غزوات از گزندها مصون داشت!

تا این هم عهدان بودند هیچ گزندی به حضرت امیر(ع) نرسید!

تا بودند حسین(ع) و فرزندانش جراحتی ندیدند و به حرم آسیبی نرسید!

 

ایرانِ حسین در مکتب عاشورا به غنی سازی این منبع قدرت رسیده است و می تواند هر گزندی را از مکتب و رهبر مکتب دور کند. ان شاء الله

 

محسن قنبریان ۹ تیر ۰۴

وقت عهد خون!

 رهبر انقلاب: به نظر من آن فرمایش امیرالمؤمنین(علیه‌ السّلام) و آن روایت درباره‌ی جناب حمزه که نورالثّقلین از خصال نقل میکند، روایت مهمّی است. حضرت امام باقر(علیه ‌السّلام) از امیرالمؤمنین(علیه ‌السّلام) نقل میکند این را لَقَد کُنتُ‌ عَاهَدتُ‌ اللّهَ‌ تَعالی وَ رَسولَهُ اَنا وَ عَمّی حَمزَهُ وَ اَخی جَعفَرٌ وَ ابنُ عَمّی عُبَیدَه همین عبیدهبن‌حارث که اصلاً کسی نمی‌شناسد این بزرگوار را؛ یکی از آن سه نفر بود … [میفرماید]: من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده، عَلى اَمرٍ وَفَینا بِهِ لِلّهِ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه؛ بر یک موضوعی با هم توافق کردیم، با خدا و پیغمبرش معاهده کردیم؛ یعنی نشسته‌اند قرار گذاشته‌اند. امیرالمؤمنینِ جوان، با عموی مسنّش جناب حمزه با آن برادر و با آن پسر عمو نشسته‌اند و قرارداد بسته‌اند بر یک امری که قاعدتاً «جهاد حتّی الشهاده» است؛ یعنی ما در این راه، در این حرکت، بی‌ محابا میرویم تا لحظه‌ی شهادت. … فَاَنزَلَ اللّهُ فینا: مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَن قَضىٰ‌ نَحبَه» تا آخر آیه…(۱۴۰۰/۱۱/۵)

با تهدید رسمی ترور رهبر انقلاب و فتوای مرجعیت در اینباره، وقت آن رسیده که در دهه محرم تجمعات بزرگ مردمی  عهد خون متاثر از روایت فوق برگزار شود و اجرای قطعی فتوای مرجعیت را به رخ دشمن بکشد

سازمان های نظامی و هسته های مقاومت بیش از این سطح تهدید خود را باید به رخ بکشند

دستگاه دیپلماسی نیز وظیفه خود را دارد که قبلا بیان شده است!

محسن قنبریان ۸ تیر ۰۴

 

عهد خون

مانند عصر نبی اکرم و امیرالمومنین ، عهد خون و مرگ برای یاری رهبر انقلاب در وضعیت کنونی، ضروری است…
برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب چهارم محرم ۱۴۴۷
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز