حجت‌الاسلام قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه:
رهبر انقلاب یک شخص نیست، مجسمه ایران اسلامی است.
دستگیری جاسوسان در این نقطه تاریخی جزو برکات جنگ است.
بایگانی ماهیانه: تیر 1404
جمهور مردم نفرات جنگ نیستند؛ همه امکانات جنگ اند!
دو دیگری نظام امت_امامت:
- دولت مارکت، مردم مصرف کنندگانند
سرمایه دارترین کشور دنیا در کرونا بدتر تلفات داد! - . دولت استیلاء، مردم تماشاگرند
مثل دولت صدام و قذافی
نظام امت و امامت، قائمه ای حاصل از دو ولاء و پیوند است:
– پیوند مردم_مردم (ولاء عرضی)
– پیوند مردم_حاکم (ولاء طولی)
در اینجا دولت، مردم و مردم دولتند!
شگفتی های نظام امت امامت در شرایط جنگی:
جمهور مردم فقط عِده (نفر و سرباز) نیستند عُده اند (یعنی همه امکان ها و همه جور تجهیزات)
این فرمایش بلند امیرالمومنین است…
برنامه ثریا ۱۴۰۴/۳/۲۹
سخنرانی/ شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام
شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام
(این سخنرانی قبل از آتش بس ایراد و در حین آن حمله به العدیده اتفاق افتاد)
دانلود سخنرانی «شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام» | “دانلود از پیوند کمکی“
حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
قم ۲تیر۱۴۰۴/ مسجد امام حسین(ع) مجموعه فرهنگی شهید مَشی
دو مسیر و روند تاریخی!
- : دست برتر در جنگ احزاب ، صلح با اقتدار حدیبیه ، فتح مبینِ مکه
- : غارات و عملیاتهای تروریستی، جواسیس و خائنین ، صلح تحمیلی ساباط امام حسن(ع) ، قد رکز بین اثنتین: بین السلّه و الذلّه (عاشورا)
تکمله و تاکید!
هم در صلح حدیبیه هم صلح ساباط نیروها کُپ کردند!
در حدیبیه اما یک دستی بیشتر بود در بیعت رضوان با ولی امر به رخ کشیده شد وقتی پیامبر(ص) تقصیر کرد و از احرام در آمد، بقیه هم تبعیت کردند!
در ساباط اما غیر از فتنه های جواسیس و… نیروهای سپاه هم دوپاره بودند:
اکثریتی شعار می دادند: البقیه البقیه!
یعنی باقیمانده را دریاب (کنایه به جنگ بس است و…!)
در مقابل عده ای -که برخی بعدا شهید هم شدند!- آن صلح را ذلت و حتی امام مجتبی(ع) را مُذلُّ المومنین می خواندند!
مراقب صف واحد و یکپارچه باشیم!
اگر صلح تحمیلی و بقیه ماجرا را نمی خواهیم: مراقبت آری؛ پرخاش و تهمت یا سازش و حماقت نه!
قائمه ولایتِ طولی و عرضی کانونی ترین سرمایه اسلام و ایران است!
محسن قنبریان
آیه مهادنه (آتش بس)
…وَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِی الْکَافِرِینَ(۲توبه)
- خداوند جنگ شما را جنگ خود می داند و اینجا بعد از چند ماه مهلت، به دشمن اعلام می کند: “بدانید که نمی توانید خداوند را عاجز و ناتوان کنید”.
پس شما هم به اتکاء او عجز و القاء آنرا نپذیرید! - خداوند در فاعلیت خویش بر خِزی و خواری دشمنِ کافر باقیست: “خداوند حتما خوارکننده کافرین است”.
خداوند با دستان و تدبیر مومنان چنین می کند؛ شما دست و تدبیرش بمانید!
پ.ن:
هم ایران در پی محو رژیم غاصب است و هم او در پی زوال ج.ا و تجزیه ایران.
تجاوزات و وعده های صادق قبل و آتش بس اخیر روشن می کند، هر دو -به هردلیل- “تدریج” را در این کار پذیرفته اند.
حالا بیاندیشید در این تدریج چه حرف و اقدامی موثرتر است؟!
آنچه کمک به تدریج دشمن است را انجام ندهید!
طرح ولیّ برای زوال اسرائیل را کامل فهم کنیم تا نقش و اندازه موشک در آن معلوم شود و هربار فکر نکنیم با این وعده صادق، اسرائیل محو می شود و با نشدن اینقدر به هم بریزیم!
در آرامش و شرایط عادی میشود بیشتر از نقصان هایمان گفت و ترمیم کرد!
محسن قنبریان ۳تیر۱۴۰۴
مطلب مرتبط: الزامات مقاومت مردم پایه
حمله و ترک حمله را زبان سگ تعیین نمی کند!
قرآن:
فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الکَلبِ إِن تَحمِل عَلَیهِ یَلهَث أَو تَترُکهُ یَلهَث ۚ (۱۷۶ اعراف)
“لهث” آن است که سگ زبانش را از عطش یا رنج یا خستگى با تنفس شدید بیرون آورد.
ترجمه آیه: “مثَل او مثلی سگی است که از خستگی زبان را بیرون انداخته؛ به او حمله کنی یا ترکش کنی!”
توئیت تهدید ترامپ مثل توئیت فریب اوست.
فقط وقتی بهترین پاسخ را می دهیم که همه پیام های او را “لهث” بدانیم و بی نسبت با مواضع او تصمیم بگیریم!
محسن قنبریان
عملیات فریب جامعه‌شناختی بر روی نتانیاهو
میثم مهدیار
در سال‌های اخیر تصویرسازی‌هایی از جامعه ایرانی توسط برخی اصحاب دانشگاه و فعالان سیاسی صورت گرفته که ایران را “جامعهای رو به زوال” ، “جامعهای در حال فروپاشی اجتماعی”، ” جامعه ای دو قطبی” و … توصیف می‌کند.
به نظر می‌رسد این تصویرسازی‌ها از جامعه ایرانی باعث شکل‌گیری خطایی شناختی در میان غربی‌ها و صهیونیست‌ها شده، چرا که از مصاحبه‌های برخی سران رژیم صهیونیستی در ساعات و روزهای اول حمله‌ی غافلگیرانه می‌توان دریافت که آن‌ها در پس حمله‌‌های ابتدایی خود به فرماندهان نظامی ایرانی، انتظار داشتند این «جامعه در حال فروپاشی» گرفتار هرج و مرج و آشوبی عمومی شود.
از همین رو بود که در دو روز اول حمله حتی از تغییر نظام سیاسی ایران یا لزوم تغییر مرزهای سیاسی ایران سخن می‌گفتند.
اما انتشار تصاویر و پیام‌هایی از همدلی جمعی ایرانیان با یکدیگر و با حاکمیت در مقابل دشمن متجاوز نشان داد جامعه ایران علی‌رغم فشارهای اقتصادی و سیاسی و فرهنگی که در سال‌های اخیر از جانب غرب و نیز از جانب برخی کژکارکردی‌های داخلی بر آنان عارض شده، پایداری اجتماعی قابل ملاحظه‌ای از خود بروز داده و خطای محاسباتی دشمن از این جهت خنثی شده است.
در واقع صهیونیست‌ها در اثر فریب از این ادبیات، ادراک درستی از واکنش ملتی تاریخی چون ایران نداشتند و تجربیات مقاومت ایرانی‌ها در چند دهه گذشته در برابر تهاجم‌های نظامی-امنیتی، اقتصادی- اجتماعی و فرهنگی-تبلیغاتی را دست کم گرفته بودند.
آن‌ها به جوهره فرهنگی تاریخی حماسی و فتوتی ایرانیان که از قضا در مواقع بحرانی تجلی بارزتری پیدا می‌کند بی‌توجه بودند و صرفا به برخی ظواهر اجتماعی که در سال‌های اخیر بروز کرده بود دلخوش بودند.
بواسطه بی‌توجهی دانشگاه و رسانه به رفتارهای ایرانیان در مواقع بحرانی، آن‌ها نمی‌دانستند ملت ایران در سال‌های اخیر در زیر فشار تحریم‌های فلج کننده اقتصادی یا همه‌گیری کرونا، سیل و زلزله و… از قضا همبستگی و یاریگری خیره کننده‌ای از خود بروز داده‌اند. آن‌ها احتمالا خبر ندارند زنان ایرانی سال گذشته برای حمایت از جبهه مقاومت طلاهای شخصی خود، به ارزش بیش از ۲هزار میلیارد تومان را در اختیار پویش ایران همدل قرار داده‌اند.
آن‌ها تصور می‌کردند با اولین حمله، جامعه ایران مقابل یکدیگر قد علم می‌کنند و از این جهت فراتر از پایگاه‌های موشکی و سایت‌های هسته‌ای تغییر نظام سیاسی و مرزهای سیاسی را آرزو می‌کردند.
جامعه شناسی مردم
سخنرانی/ بزنگاه
نشستی با جمعی از فعالین فرهنگی تربیتی شاهرود ۳۰خرداد۱۴۰۴/ در تبیین ظرفیت ها و مراقبت ها در شرایط جاری کشور
حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
تبیین نظریه مبنا؛ نظام امت و امامت
– دو دیگری آن: دولت مارکت ها / دولت استیلاء
ظرفیت این نظام در شرایط جنگی:
– مقاومت اجتماعی، مویرگی و سلولی
– روئین تنی و قدرت بازسازی (حتی اگر رهبری را بزنند)
امتدادهای کاربردی و مراقبت های بصیرتی
– در جنگهای مدرن، دیپلماسی هم میدان است؛ صرف بودنش سازش نیست!
– مراقبت از دوگانه غلط دیپلماسی_میدان!
– خون حاج قاسم در موقف این دوگانه ریخت!
– تصویر از صلح تحمیلی
– مراقبت از تفرقه و دو قطبی در کنار مراقبت از دیپلماسی!
– سنگر بانی بجای قرارگاه های موازی
– نقش دادن به همه نه تولید و مصرف محتوا
– همه ایرانیان از اسرائیل “تنفر” دارند اما درصدی از آمریکا “ترس” دارند ؛ جهاد تبیین تبدیل این ترس به تنفر است
– و…
* اگر نظریه مبنا را شنیده اید ۲۰ دقیقه آخر را گوش دهید/ اگر مفید بود به دیگران پیشنهاد کنید
دانلود سخنرانی «بزنگاه» | “دانلود از پیوند کمکی“
با عزیزان فعال انقلابی!
این کمترین در قم و تهران دیدم “سنگرها” دارند همه “قرارگاه” و “اتاق جنگ” میشوند!!!
قرارگاه، میخواهد همه مخاطبان را نشان بگیرد؛ بخلاف سنگر!
سرعت پایین اینترنت و اولویت اخبار از دید مصرف کننده با ازدحام و ترافیک بالای تولید مجازی آنهم موازی و نوعا تکراری و برای یک دسته مصرف کننده، عملا دور خود چرخیدن نیست؟!
اقتضاء مقاومت اجتماعی، سلولی شدن و سنگری کار کردن است؛ حضوری از مجازی بهتر! بخصوص در قطع شدن شبکه های غیر خودی!
بین دعوتهای مختلف قرارگاهی(!) و جلسات کم ثمر و رفتن در سنگرها مخیّر شدم؛ به نظرم آمد سنگرها مهم ترند، راه افتادم در حد توان شهرهایی در استانهایی ببینم و حضوری با نیروها و مردم حرف بزنم!
شما هرکدام تکلیفتان بود عمل کنید.
محسن قنبریان
سخنرانی/ اُباه الضَیم
خط محتوایی پیشنهادی محرم در شرایط جاری کشور/ برای مبلغین
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
نشست مبلغان جامعه ایمانی مشعر ۲۹خرداد۱۴۰۴
اُباه الضَیم
شرایط جامعه پنجره ای به معارف/ خوانش درست معارف، ارتقاء شرایط اجتماعی
مفهوم اباء از ضیم و مشتقاتش در ماجرای عاشورا
۶ قاعده مهم آن در عاشورا:
- دنیایی که طاغوت دارد، ظلم دارد و به ضیم می کشد
- درک و تحریک در قبال ضیم تشکیکی است
- ضریب اجتماعی و نصاب اباء از ضیم
- اشاعه اباء از ضیم در تربیت اسلامی
- اباء از ضیم جنگ طلبی نیست، ذلت ناپذیری است
- . رفتار هیجانی نیست، مبتنی بر عقلانیت اسلامی است
دانلود سخنرانی «اُباه الضَیم» | “دانلود از پیوند کمکی“
(این سخنرانی قبل از آتش بس ایراد و در حین آن حمله به العدیده اتفاق افتاد)
دانلود سخنرانی «شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام» | “دانلود از پیوند کمکی”
حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
قم ۲تیر۱۴۰۴/ مسجد امام حسین(ع) مجموعه فرهنگی شهید مَشی
دو مسیر و روند تاریخی!
: دست برتر در جنگ احزاب ، صلح با اقتدار حدیبیه ، فتح مبینِ مکه
: غارات و عملیاتهای تروریستی، جواسیس و خائنین ، صلح تحمیلی ساباط امام حسن(ع) ، قد رکز بین اثنتین: بین السلّه و الذلّه (عاشورا)
تکمله و تاکید!
هم در صلح حدیبیه هم صلح ساباط نیروها کُپ کردند!
در حدیبیه اما یک دستی بیشتر بود در بیعت رضوان با ولی امر به رخ کشیده شد وقتی پیامبر(ص) تقصیر کرد و از احرام در آمد، بقیه هم تبعیت کردند!
در ساباط اما غیر از فتنه های جواسیس و… نیروهای سپاه هم دوپاره بودند:
اکثریتی شعار می دادند: البقیه البقیه!
یعنی باقیمانده را دریاب (کنایه به جنگ بس است و…!)
در مقابل عده ای -که برخی بعدا شهید هم شدند!- آن صلح را ذلت و حتی امام مجتبی(ع) را مُذلُّ المومنین می خواندند!
مراقب صف واحد و یکپارچه باشیم!
اگر صلح تحمیلی و بقیه ماجرا را نمی خواهیم: مراقبت آری؛ پرخاش و تهمت یا سازش و حماقت نه!
قائمه ولایتِ طولی و عرضی کانونی ترین سرمایه اسلام و ایران است!
محسن قنبریان
مباهله دو مذهبِ مقاومت و صهیونیزم!
- مباهله پیامبر(ص) با اهل نجران، مباهله دین حق علیه دین باطل بود.
حاوی فضایل اهلبیت بخصوص امیرالمومنین(ع) بعنوان نفس پیامبر هم هست؛ اما یک سطح جدید مواجهه است.
لذا از سوی دیگران هم انجام شده از جمله از سوی بُریر -سید قراء کوفه- در کربلا علیه سپاه عمر سعد با یزید بن معقل! - در مباهله، مذهب حق باید بتواند رحمت را بر مذهب باطل و دروغین قفل کند:
… فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ
سپس ما لعنت (=بستن رحمت) را بر دروغگویان قرار دهیم.
نه فحش است نه نفرین؛ میگوید اهل مذهب حق، امین الله است و کلید رحمت دست اوست، میتواند باز کند یا قفل کند. اگر راست می گویید که شما برحق اید، لعنت بر ما قرار دهید و رحمت الهی را برما ببندید! و الا ما می بندیم!
در مباهله عاشورا جناب بُریر، معصوم نبود اما مباهله کرد و بُرد. طوری ضربت، کلاهخودِ یزید بن معقل را شکافت که شمشیر در جمجه سر گیر کرد! (الکامل ج۴ص۶۶) انگار خدا شمشیر زده بود! - صدای “قوم برگزیده ی خدا” بودن یهود گوش عالم را کَر کرده؛ مسیحیان صهیونیستِ آمریکا هم پشت هر دلار شعار خدا با ماست دارند.
امسال سالروز مباهله مصادف با صف آرایی مذهب اسلام ناب مقاومت با مذهب دروغین صهیونیزم (شعب مسیحی و یهودی اش) شده است؛ چه اتفاق مبارکی!
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ!
مردم مظلوم و به ستوه آمده از صهیونیزم متجاوز دست بلند کنند و بُریرهای سپاه اسلام هم موشک شلیک کنند تا ببینیم برگزیده کیست؟!
محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۳۰