پاتریشیاکینگ -نویسنده متعصب مسیحی- با انتشار عکس دعا خوانی مایک پنس-معاون اول رئیس جمهور آمریکا- و تیمش برای نابودی کرونا نوشت؛ خدا را شکر میکند که چنین سیاستمداران اهل دعائی دارد!
آمریکاییها عادت دارند!
سلطه دلارشان، اقتصاد کشورهای دنیا را ویران کرده است؛ اما پشت دلارهایشان مینویسند: ما به خدا توکل داریم!
حالا هم در صدر فهرست بیوتروریست هستند و شواهد دستساز بودن کرونا ویروس، علیهشان تقویت میشود؛ اما برای نابودیاش-البته در آمریکا- جلسه دعا میگیرند!
جای این عکس در تهران و قم بود!
حالا که به دستور فرمانده قرارگاه مبارزه با کرونا، حرمها، نماز جمعهها و تجمعات مذهبی تعطیل است؛ اقلا عکسی از توسل دکتر نمکی و همکارانش -ترجیحا در حرم فاطمه معصومه، بدون تجمع- رسانهای میشد تا “مزیت نسبی” ما از دنیای مدرن بلاموضوع نشود!
حدس میزنم وقتی عکسبرداری از بیماران کرونائی در آمریکا ممنوع است، این عکس بیش از تأثیر در آسمان، مصرف زمینی و سیاسی داشته باشد! ستاد مبارزه با کرونای آمریکا خوب میداند، دعا هم نقش مستقیم در تقویت سیستم ایمنی بدن فرد دارد و هم در آرامشبخشی جامعه موثر است.
ما هم خوب میدانیم خدشه به توسل و “نسبتسازی بین عزاداری و روانپریشی جامعه”، هم اعتماد جامعهی مذهبی از فرماندهان سلامت را میکاهد و هم از مزیت معنوی جامعه در سلامت و پیشگیری را کم استفاده میکند.
جرعهای از رشحات المعارف جلسه سوم: فرق مقام حضور و محضر/ نقطه شروع؟
آیت الله شاه آبادی فرمود: “علم به حضور حق و خود را در حضور و خدمت او دیدن مناط [۱]عصمت از گناه است[۲]“.
این را از امام صادق(ع) آموخت که از دو مرتبه سخن گفت: از خدا بترس
“مثل اینکه او را میبینی”.
این مقام حضور است. دیدن و احساس حضور خداوند کردن.
“و اگر خدا را نمیبینی، بدان که او تو را میبیند”.
این درک محضر است. اینکه انسان ولو خودش حضور خدا را احساس نمیکند اما خود را در محضر او ببیند. مثل بودن جلوی دوربین مدار بستهای که ببیننده را نمیبینی اما یقین داری دیده میشوی. این درک محضر است.
سومین مرتبه، دیگر کفر است. امام صادق(ع) فرمود: “اگر چنین دیدگاهی داشته باشی که خدا هم تو را نمیبیند، حتما کافرشدهای”.
پس مومن اقلا درک محضر دارد.
عصمت از گناه، وابسته به میزان این درک و مرتبه آن است.
شاه آبادی میفرماید:”همه اهل عالم محاضر ربوبیاند و پیغمبران، مأمور حفظ محاضر حقند[۳]“
پس حساسیت اولیاء، برجان و مال و آبروی انسانها و هم تکالیف الهی و حقوق الله از این جهت است. در محضر خدا، نباید آبروی بنده او را برد و…
ایشان اختلاف موسی و خضر در سوره کهف به این میداند که موسی(ع) مأمور منظم کردن و حفظ محضر بود؛ اما خضر(ع) حافظ حضور و نظرش به فرمانهای غیبی مولا بود[۴]
نقطه شروع مصونیت از گناه
شروع از درک محضر است. مثل کسی باش که در خانهای هستی که صاحب خانه از آیینه تو را میبیند.
امام صادق(ع) فرمود: “اگر میدانی که خدا تو را میبیند، اما به گناه مبادرت میکنی، پس حتما او را از پستترین ناظران برخود قرار دادهای.”
برخی کارها را جلوی بچه هم نمیکنیم اما جلوی خدا میکنیم!
قدم اول در همین رعایت محضر، در نماز و عبادت است.
وقتی هنوز موسی نیستی که همه محضرهای خدا را منظم کنی که کسی ظلمی نکند، آبرو از بندهای نبرد، خون ناحقی نریزد و…؛ اقلا در وقت نماز محضر الهی را درک کن.
این مقام احسان و محسنین است که نمازشان و مناجاتشان را اینگونه میخوانند که اقلا خود را زیر نگاه خداوند میبینند. این کمی تمرین میخواهد و سخت نیست.
عمل به سیره حضرت معصومه(س) جای کرونا خوانی ما
کشف کرونا از قم بود، بهترین مواجه با آن هم باید از قم و تأسی از معصومهی قم باشد.
خانهنشینی اجباری، تعطیلی دانشگاه و حوزه و مدرسه، محدود شدن ساعت کاری، کم شدن دید و بازدید و… را میخواهی چکار کنی؟!
فقط به تب کرونا هراسی بیفزایی؟! همه وقتت را در فضای مجازی، کرونا خوانی کنی؟! این همه حاشیه و شایعه و تکرار آنرا درمان میکند؟!
بهتر نیست ماه رجب را از کف ندهی و کمی درک محضر الهی را با دعاها و مناجاتش تمرین و تجربه کنی؟
حضرت معصومه(س) نیز در قم ۱۷روز بیمار و ناگزیر به نقاهت شد. بیت النور، جائی است که ایشان نقاهتش را در آنجا گذراند. آمد و شد نکرد، اما آنجا را محراب و عبادتگاه خود قرار داد. سلوک الهیاش را تمام کرد و به لقاء حق رسید. این روزها فرصت خوبی برای تشبّه به ایشان است.
مرحوم آقای هاشمی رفسنجانی تعریف میکردند: “زمانی که به ژاپن رفته بودم، جلسهای نیز با امپراتور وقت ژاپن داشتم. پس از بحث و گفتگو درباره برخی مسائل دوجانبه، امپراتور به من گفت: علیرغم اینکه ما تحولات انقلاب شما را دنبال میکنیم، ولی برای برخی از سؤالات خود پاسخ روشنی نداریم!
اول اینکه ما مدتی است روی سازمانی در کشور شما بنام جهاد سازندگی مطالعه میکنیم! چطور این نهاد توانسته در مدت کوتاهی، مردم مناطق محروم را با خود همراه کند و بسیاری از آن مناطق را توسعه بدهد؟!
دوم اینکه[…]
بعد آقای هاشمی گفتند:”من در آن جلسه برای هیچکدام از آن سؤالها پاسخ مشخصی نداشتم[۱]“!
این روزها نیز بنا به اعلام سازمان بهداشت جهانی، ایران رتبه دوم در میزان درمان ویروس کرونا را دارد.
وزیر بهداشت هم اعلام کرده برای اولین بار در جهان با مشارکت بسیج مردمی ۳۰۰هزار اکیپ را برای تشخیص و مهار ویروس کرونا در تک تک منازل میفرستند.
قبل از این، در نهضت واکسیناسیون، درختکاری، خدمترسانی به سیل و زلزلهزدگان از نیروهای جهادی و بسیج مردمی استفاده شده بود؛ و در همه موفقیت خیره کننده بود. مثل: ریشهکنی فلج اطفال در ایران، ترمیم خرابیها (که در مقایسه با خرابیهای مثل طوفان کاترینا و نمونههای اروپائی معلوم میشود، حرکت جهادی چه کرده است)
اما سؤال مهم اینکه: چه فرقی بین “کار جهادی” و “مدیریت جهادی” هست؟!
در نقل اول دقت کردید؟ امپراتور ژاپن -که تحولات انقلاب را دنبال میکند- با وجود وجدان کاری بالای ژاپنیها، دنبال چه چیزی در سازمان جهاد میگردد؟! آن چیست که آقای هاشمی پاسخش را نمیداند؟!
امپراتور دنبال کشف “مدیریت جهادی” بود نه صرفا “نیروی جهادی”!
مدیریت جهادی، مقابل “مدیریت بروکراتیک” و اداری گذشته و کنونی است. نیروی جهادی، مقابل “نیروی با تایم و مأموریت اداری” و غیر چابک است. لذا ممکن است رئیسجمهوری(مثل خود آقای هاشمی با قریب ۱۶ساعت کار در روز) یا وزیر و مدیری، جهادی و بدون وقت اداری و بیمزایای مرسوم اداری کار کنند؛ اما مدیریتشان بروکراتیک باشد! (دقت کنید)
سازمان جهاد، مدیریت جهادی داشت نه صرف نیروی جهادی! “از پایین به بالا”، “شورایی”، “منطقهای” و… بود که توانست چشم امپراتور ژاپن -کشوری که مثَل برای پرکاری شده- را بگیرد[۲].
جالب اینکه بین ناتوانی پاسخ آقای هاشمی -زبدهترین سیاستمدار ایرانی- و آنچه آن سالها در ایران جاری بود نسبت مستقیم بود!
فنسالاری(تکنوکراسی)، بروکراسی خاص خود را احیاء کرده بود.[۳] سازمان جهاد هم، اداری و وزارت خانه شده بود! حالا ما در سودای ژاپن اسلامی بودیم!
هنوز نیروی جهادی پیدا میشد، اما ناگزیر بود اهداف انقلابی و جهادی خود را از طریق سیستم فرسوده اداری با شاخصهی از بالا به پایین و “عدم درک نزدیک از میدان”، “ناتوان از درک تفاوتهای منطقهای”، “متجزی در مأموریتها”(=یک اداره جزیی از کار را انجام و بقیه به ادارهای دیگر محول است تا بموقع بکند یا نکند!) و… انجام دهد.
️ آنچه در ریشهکنی فلج اطفال و انشاءالله ریشهکنی ویروس کرونا اتفاق میافتد، تازه استفاده از نیروی جهادی است.
اگر نخبگانمان به “سازمان جهادی” متفطن[۴] شدند، نظام ادارهای احیاء خواهند کرد که توقع دنیای جدید از انقلاب اسلامی ایران بود.
ژاپن میخواست روش انقلابی ما را بیاموزد، اما ما به ژاپن مسلمان عازم شدیم!
محسن قنبریان
۹۸/۱۲/۱۲
[۱] کتاب رسم جهاد/مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی /ص۱۳
بنظر اینجانب این شیوه برخورد و پیگیری بروکراتیک مشکلی از مملکت حل نخواهد کرد و آبروی نظام و سلامتی مردم به شدت زیرسؤال خواهد رفت…
بیتردید مدیریت شرایط پیچیده کنونی شیوهای میطلبد که در سازوکارهای موجود و جلسات بیحاصل دست آوردی نصیب کشور، مردم درمانده در بیماری و همکاران بیپناه اینجانب در بیمارستانهای آلوده نخواهدشد.
هنوز برخی دوستان و دلسوزان پس از گذشت دو روز و تکذیب و حتی شکایت صاحب هتل رضا از شایعه پردازان، باز پیام میدهند که چرا شما تکذیب نمیکنید؟!
از این اصرار و دلسوزی متعجبم!
مگر هر کذبی، ارزش تکذیب دارد؟!
بنده دو وطن شرعی دارم: بهبهان(که زادگاهم است) و قم(البته با وجود حدود۳۰سال عمر طلبگی، سه سال است که در قم قصد توطن کردهام!).
بهبهان شهر سردار شهید دقایقی و قم شهر سردار شهید زینالدین است!
زینالدین ۱۰۰نفر از جوانان قم را بسیج کرد تا مقابل اشغال استان من(خوزستان) و غارت ناموس مثل شهر من بجنگد. آن صد نفر بعدا، تیپ علیبنابیطالب قم شد. آنها برای ما جنگیدند و برخی شهید شدند.
دقایقی، شهید بیمرز بود. در قم یگان حفاظت را عهدهدار و در تیپ علیبنابیطالب آنجا هم درخشید. بعد پایه لشکر بدر را نهاد که جوانه حشدالشعبی الان عراق شد. برای اسلام و ایران در راه خدا شهید شد. حالا چند جا یادمان دارد: بهبهان(زادگاه)، امیدیه(مدفن)، قم(محل خدمت)، عراق(بخاطر فرماندهی سپاه بدر).
بنده امروز شرمندهام که چرا جوانان جهادی بهبهان را برای کمک به قم و جبران فداکاری زینالدین و ادامه راه دقایقی بسیج نمیکنم!؟
تکذیب کردن دروغ شاخدار اسکان ۵۰خانواده روحانیِ مهاجر از قم، کذبی را از سر من شاید دور کند؛ اما نیت شومی را در دل سناریو نویسانی، تصدیق میکند که: قم برای خود، ما هم برای خود!
این “ایدهی شوم” در مثل بندرعباس با شایعهای مشابه، آتشافروزی کرد و درمانگاه را سوزاند!
اگر بهبهان، کرونا پیدا شود، آن ایدهی شوم، علیه همشهریان هم میشود: فروشگاهها را غارت، ماسک را احتکار و قرنطینههای درمانی را تهدید میکند!
بگویم من هیچ قمی را اسکان ندادهام، راست گفتهام و دروغپرداز را تکذیب کردهام؛ اما این انفعال را پذیرفتهام که ما چکار به قم و گلستان و کاشان و… داریم! و این مسلمانیام را تکذیب میکند که: “هرکس صبح کند و اهتمام به امور مسلمین نداشته باشد، مسلمان نیست”!
حالا که ابتلای وطنم، ویروس است و بیشتر محتاج کار تخصصی است و مانند سیل و زلزله نیست؛ اقلا اهتمام به همّ و غم آنها را برای خود نگهداریم. و از اعضای بنی آدم بمانیم.
از بابت گرفتن وقت شریفتان برای حواشی کم ارزش عذرخواهم حلال کنید.
جرعه ای از رشحات المعارف
جلسه دوم: معرفت کلیدیِ “عالم محضر خداست”
“عالم محضر خداست، در محضر خدا، معصیت نکنید”؛ ترجیح بند مواعظ امام خمینی بود. هزاران جوان را این یک جمله تربیت و به اوج کمالات انسانی رساند.
زادگاه این معرفت، بالاصاله قرآن است؛ اما استاد عرفان امام(آیت الله شاه آبادی) آنرا سر سفره امام و پیروانش آورد:
“علم به حضور حق و خود در حضور و خدمت او دیدن، مناط عصمت است؛ یعنی کسی که دارای چنین علمی باشد، به اختیار خود مرتکب نافرمانی و گناه نمیشود…[۱]“
چهار شرافت این معرفت:
موجب “عبادت احرار” است؛ چون حیاء از خود خداست نه خوف جهنم و شوق بهشت.
مولد “عبادت عارفانه” است؛ چون الان قیامت فرد را برپا میکند موکول به حسابرسی فردای قیامت نیست!
موجب “عبادت زاهدانه” است؛ چون بیش از واجب و حرام و رذایل عمده را در بر میگیرد. سالک را ادبی بیش از رساله و اخلاق میدهد.
در عین حال، “فطری” و همگانی است. رعایت احترام حاضر، فطری هر انسانی است. آیت الله شاه آبادی میفرماید:”اینها از تأسیسات فطرت بشر است و قراردادی و جعلی نیست[۲]“
درک ذهنی و عقلی این حضور:
صورتهای خیالیای را مثل یک داستاننویس تصور کنید.
شما خالق آنها در ذهن خود هستی. آنها نزد شما حضور دارند و شما نزد آنها حاضرید. (دقت کنید)
خود آن صورتهای ذهنی، علم شمایند. مثل علم شما به اشیاء خارجی نیست. پس درون و برون آنها نزدتان حاضر است. از آرزوی آن پرسناژ ذهنی خبر دارید و… (توجه کنید)
حکماء از باب مَثَل نه مِثل میگویند: صفحات الاعیان عندالله، کصفحات الاذهان عندنا: اشیاء خارجی برای خداوند مثل صورتهای ذهنی نزد مایند! (تأمل کنید)
️مرحوم شاه آبادی میفرماید:
“تو عین حضور حقی. نفَس کشیدنت، چشم برهم نهادن و گشودنت…[۳]“
شاهد قرآنی و روایی:
٭آیه ۱۳سوره مُلک می فرماید: “قولتان را پنهان کنید یا آشکار؛ خداوند از درون سینه ها باخبر است” در آیه ۱۴ وجه آنرا بیان میکند: “الا یَعلَمُ مَن خَلَق؟” آیا او که خلق کرده نمیداند؟!
این همان استدلال است که مخلوق، نزد خالق حاضر است؛ درون و برونش.
زندیقی که ادعا میکرد کرمهای درون گل و لای جلویش چرا مخلوق او نباشد؟!
از امام صادق(ع) پاسخ شنید: پس بگو چند نر و چند ماده در آنهاست!
️میشود شما از جنسیت مخلوق ذهنیات بیخبر باشی؟! اگر هزاران نفر را در داستان ذهنیات بیافرینی از جزئیترین خصوصیات آنها باخبری! چون نزد آنها حضور داری و آنها نزد تو حاضرند. خالق حقیقی عالم را کمتر از این نگیر!
باور این معرفت، سازنده است.
امام خمینی: “آن وقتی که قلم به دست میگیرید، بدانید در محضر خدا، قلم دست گرفتهاید. آن وقتی که میخواهید تکلم کنید، بدانید زبان شما، قلب شما، چشم شما، گوش شما در محضر خداست. عالم محضر خداست؛ در محضر خدا معصیت نکنید. در محضر خدا با هم دعوا نکنید سر امور باطل و فانی[۴]“
حتما شما هم در شبکههای مجازی این روزها با دستورالعملهای عبادی برای دفع کرونا از اساتید عرفان گذشته و معاصر مواجه شدهاید. ختم زیارت عاشورا شبیه سامراء سابق و دفع وبا؛ نماز جعفر طیار و دعای نور، حرزهایی برای آویزان در خانه و…
مأثور از آنها قطعا خوباند و مجرَّب.
با همین تضرعات، سابقا خداوند دفع بلاء از کشور اهل ایمان کرده و به مومنین آبرو داده؛ تا جامعه ایمانی از کفر، در انظار تفاوت کند.
اما الان زمان دیگری است، و دعای برتری لازم است.
تفاوت “کرونا امروز” با “وبای دیروز”، به قدر تفاوت “ایران انقلابی” با “سامرای مستعمره دیروز” است!
جامعه، با مسلمان شدن “صورتی نو” میپذیرد. با تشیّع، “فعلیّتی برتر” میگیرد. با اسلام ناب و تشیع راستین، “تعالی” میگیرد.
در جای خود ثابت است که هر موجود، فیوضات ربّ را با “صورت اخیر” و “فعلیت آخر” خود جذب میکند: نبات با فعلیتِ نباتیاش، چیزی جذب میکند که جماد نمیتواند آنرا جذب کند. انسان، با فعلیتِ عقل و نطقش، فیضی میگیرد که حیوان از آن بیخبر است.
حال جامعهای که از دوگانه پرستی در آمد و مسلمان شد؛ از اسلامِ فتوحات، بالا آمد و اسلام اهلبیت(ع) را پذیرفت؛ البته چلهی زیارت عاشورایش دفع وبا میکند.
اگر از تشیع انقلابیِ علی(ع) و حسین(ع) بهره بُرد و بر یزیدها شورید، مقابل سفیانیها ایستاد؛ البته “فعلیت برتری” یافته و فیض بالاتری باید جذب کند. آن فیض برتر چیست؟
حالا وقتش رسیده که “علم را اگر در ثریا باشد به زمین آورد” و آبروی مذهب حقش کند.
بازهم با زیارت عاشورا، نماز جعفر طیّار و استغاثه به امام عصر(ع) چنین میکند. اما نه در رویکرد عام الفیل و عبدالمطلب؛ که شترانش را طلب کند و بگوید: خانه، خود صاحب دارد!
بلکه در رویکرد محمد(ص) و وارثانش؛ که، مومنین (بأیدی المومنین) را جای ابابیل نهد. “اعجاز سجیل” را در “ما رمیت اذ رمیت” بیاورد. حالا، تیرِ کمان مومن، کار سجیل ابابیل میکند.(دقت کنید)
وقتی رئیس دانشگاه بقیه الله ازکلید خوردن سه پروژه برای درمان قطعی ویروس کرونا خبر داد؛ و وزیر بهداشت در پاسخ پیام تشکر رهبر انقلاب گفت: “بی تردید با به زانو درآوردن هرچه زودتر بیماری، جهانیان را شگفت زده میکنیم”؛این فعلیت آخر را در فرزندان خمینی دیدم.
انقلاب خمینی برای جمع دین و دنیا و علم و معنویت آمد و خود را مقدمه تمدن مهدوی خواند. پس دیگر بالاتر از اعجازِ دفع وبا “از سر مومنین” ، باید طلب کند. باید فیض آسمانی علم را جذب کند و بوسیله مومنین انقلابی، کرونا را “از سر بشریت” رفع کند.
این هم دعا و استغاثه شما را میخواهد. ️حالا دیگر فقط برای اعجازِ بی اثر کردن ویروس بین مومنان دعا نکن؛ برای پرچمداری ایران انقلابی در حلّ این بلیهی جهانی دعا کن؛ که نظرها را به حقانیت این راه و آن مذهب جلب خواهد کرد.
آنوقت لطف خفیِّ تقدیر الهی برای شروع کرونا از قم، سوژهسازیها علیه قم و مقدسات، تهاجم رسانهای دشمن بر کرونای ایران و معمولی گرفتن کرونای جهان، جدیتر شدن احتمال جهش ژنتیکی ویروس و عملیات بیوتروریسم و دهها پدیده ظاهرا شوم دیگر معلوم خواهد شد!
پس از امروز نذر و دعا و توسل کن دانشمندان جوان انقلاب قم، جهان را شگفت زده کنند: ایران انقلابی، کرونا را درمان کرد!
آنروز، یک قدم به “یدخلون فی دین الله افواجا” نزدیک شدهایم.
“شعار جهاد، “همه با هم” بود؛ این کلمه خیلی مهمی است[که در فرمان امام برای تشکیل جهاد بود]. در تاریخ توسعه دنیا، این کلمه با جهاد سازندگی مطرح شده است و میگویند برترین شعار توسعهی دنیا همین “همه با هم” است که از جهاد سازندگی امام خمینی برآمده. الان این شعار هم در فائو(FAO)، هم در یونیدو(UNIDO) ، و هم در یو.دی.پی (UNDP) و هم در سازمان ملل مطرح است. این شعار با “مشارکت” تفاوت دارد. در ادبیات رایج دانشگاهی، مشارکت مفهوم خاص خودش را دارد که تعریف شده و تعریفش هم غربی است[۱]“
پ.ن: بین ۳۰تا۴۰کشور درگیر کرونا این ملت متحد و انقلابی جور دیگر خواهد درخشید؛ چنانچه مواجهه مردمیاش با سیل سال قبل زبانزد شد.
